جمهوری ایران(manotoma12.blogfa.com)

خاتمیسم سنگری پیش از جنبش سبز بود ؛ عقب نشینی های تاریخیمان را تکرار نکنیم!

2011-06-11T06:48:00.000-07:00

منتظر کشتی نجات بودن در صحرا کاری احمقانه و حتی در این چنین مواردی بزدلانه است از ترس مبارزه در نظر آنها که فکر کردن به شکست در انتهای مبارزه در راه رسیدن به دریا برایشان شرافتمندانه تر است از اینکه اصلا به مبارزه فکر نکنند که خطر دارد سید جان خطر!

این که رعایت اخلاق در بازی سیاست بسیار امریست پسندیده شکی نیست اما بی عملی به بهانه رعایت نشدن اخلاق هم تا ابد عرصه را در دست بی اخلاقان نگاه خواهد داشت!

اما خاتمیسم بی عملی ست یا بد عملی؟!آیا روشهای اخلاق مدار دوران اصلاحات که آزمون خود را پس داده امروز در فضای سبزشده جامعه ایران باز هم پاسخگو خواهد بود؟ آیا تضمینی بر عدم تکرار روشهای قتل درمانی توسط آنها که قدرت واقعی را به دست دارند در زمانی که قرار است اخلاق سیاسی رعایت شود وجود دارد؟!آیا تضمینی بر عدم تشکیل جلساتی در این گوشه و آن گوشه توسط آنها که قدرت واقعی را بدست دارند هست تا به خاتمیسم آنچه آنها اخلاق می دانند تحمیل نشود؟آیا تضمینی هست تا آنها که از کثیفترین روشها و غیر انسانی ترین اعمال در بازی سیاسی استفاده می کنند و برای اینکه سیاست به معنای واقعی کلمه آن یعنی حیطه قدرت از دستشان خارج نشود فاجعه کوی دانشگاه را به نام مقدسات می آفرینند آنجا که تمام قد و شکل برای همه آشنایند گروهی خودسر معرفی نشوند ؟!

انصافا امروزبی انصافی است ! اگر به آنهائی که هنوز صحنه های درد آور به جا مانده از دوره اصلاحات را در ذهن دارند، به مادرانی که اگر نه خودشان حداقل فرزندانشان هزار امید در دلشان این اخلاقمداری ایجاد کرده بود، به مادران دانشجویان کوی دانشگاه 78 و عزت ابراهیم نژاد و بازماندگان قتلهای زنجیره ای حق ندهیم آنجا که صحبت از روشی تکراری و آزموده شده می شود با تنفر از آن یاد نکنند.

در یک کلام خاتمیسم به هیچ عنوان انتقال قدرت با تصمیم یک ملت در یک نظام جمهوری و پای صندوق رای به مردم نخواهد بود.

خاتمیسم دوره ای و سنگری قبل از جنبش سبز بود امروز دیگر جنبش سبز با موسوی و یا حتی بدون موسوی در عین رعایت اخلاق سیاسی از خاتمیسم گذشته . اما نمی توان با اطمینان نوشت و گفت که بازگشتی نیست که تاریخ ملت ما از این بازگشتها به سنگرهای پیشین پس از فتح سنگرهای پیش رو بسیار داشته است!

اما سوال از آنها که دیگر به بازگشت نمی اندیشند اینست ، ابزار ما برای حفظ این سنگری که تا کنون با هزینه های زیاد از خون همرزمان و عمر همبندانمان داده ایم چیست؟امروزدر مبارزه با دشمنی که از هر ابزاری به کثیفترین شکل ممکن سود می برد تا اینجا پیش آمده ایم وبدان افتخار می کنیم اما حفظ این افتخار مهمتر از بدست آوردن آن است.

نهضت سبز حرکتی اجتماعی ست که از متن جامعه با صرف هزینه های بسیار سربرآورده . یک حرکت اجتماعی همانطور که دارای دلایل مختلف در بروز حضورش وپویائی و حرکتش به پیش است نیاز به ابزاری نرم افزاری و سخت افزاری برای حفظ خود دارد در عین حال درگذرهمین زمان با همین امکانات و ابزاراست که این حرکت به بلوغ می رسد و شعور و آگاهی در متن آن را افزایش می یابد واگرنه که تاریخ ما باز هم سرشار از حرکتهای اجتماعی پرشور اما بدون شعور است!

زمانی ملت ایران با 15 میلیون رای رئیس جمهوری را برگزیدند ، اما در آن زمان انداختن رای به صندوق رای تنها احساس وظیفه ای بود که در افراد جامعه رای دهنده احساس میشد و شاید بهترین توضیح این باشد که جامعه در آن زمان و پس از برکناری رئیس جمهور منتخبشان هیچ گاه پیگیر رای خود نشدند و نشان دادند که در آن مدت کوتاه نتوانسته بودند به درک درستی در مورد کلمه جمهوری برسند!!

اما در سال 88 بعد از گذشت حدود 30 سال جامعه ایران نشان داد که شایستگی داشتن یک نظام دموکراتیک و جمهوری واقعی را دارد و مسئولیت خود را تنها در قبال بدست آوردن حقوق اولیه اجتماعی خود که در ابتدا با قرار دادن شخص مورد نظرشان در راس قدرت سیاسی و انتقال قدرت سیاسی به او پایه ریزی می شود نمی داند بلکه مهمتر از آن پیگیری رای شان است!

در پس شعار "رای من کجاست؟ " بیش از 30 سال تکامل جامعه ایران نهفته بود که این برای هر ایرانی خود افتخار بزرگیست .

افتخار از این بابت که در جامعه ای که در طول این 30 سال رای مردم ارزشی نداشته و حتی به طور علنی مسئولان نظام حاکم بر آن داشتن مشروعیت خود را از جانب خدا می دانند و تمام ابزار و امکانات خود را هم به کار برده اند تا جامعه به این حق اولیه خود واقف نشود 30 سال مدت آنچنان زیادی نیست!

تاجزاده در آخرین نامه خود به شریعتمداری می نویسد:

آنچه مهندسی انتخابات و محاسبه حوادث پس از آن را به هم زد، هوشیاری و حق‌شناسی میلیون‌ها ایرانی بود که تصمیم گرفتند علاوه بر رأی دادن، از رأی خود در برابر دست‌اندازی‌های آقای جنتی و همکارانش پاسداری کنند. موقع‌شناسی آنان دستاوردهایی بیشتر از پیروز شدن نامزدشان در انتخابات ریاست جمهوری نصیب ملت کرد،

البته در هوشیاری ملت ایران شکی نیست اما منظور ایشان از حق شناسی مشخص نیست و اگر هست باز نیاز به توضیح دارد همانطور که در نامه قبلی خود از مجاهداتشان می گویند! و اما در مورد موقع شناسی که آقای تاجزاده از آن صحبت می کنند شاید بهتر بود اینگونه عنوان میشد که این گذر زمان بود که به مردم شناخت داد و به دنبال آن همان هوشیاری را .

اما جنبش سبز از این دیوار آهنین عبور کرد و هنوز هم در حال حرکت است اما برای حفظ این حرکت و حتی سرعت بخشیدن به آن و نه بازگشت به گذشته و گفتمانی که تفاوتی با انتظار کشتی نجات را کشیدن در صحرا ندارد نیاز به ابزاری دارد .

باید همانها که به پای صندوق رای رفتند همراه با آنها که نرفتند اما با رای دهندگان هم رای بودند و به دنبال آن به خیابانها آمدند و در نبود رسانه خود رسانه شدند امروز خود وظیفه دیگری را به عهده بگیرند و آن تحلیل تمام جوانب آنچه اتفاق افتاده است و برنامه ریزی آنچه قرار است اتفاق بی افتد. جنبش سبز افتخارات بزرگی را با همین افراد به قول کارشناسان!! "کف خیابانی " آفرید و هیچ گاه منتظر ابزار و امکانات از بیرون خود نشد و هر جا که نیاز شد خود نیازهایش را سنجید و آن را برطرف کرد. تحلیل آنچه گذشت و برنامه ریزی آینده هم بی شک باید توسط همین افراد کف خیابانی انجام شود که اگر این چنین نشود آنگاه اینها توسط کسانی و در جائی تحلیل و بر نامه ریزی خواهند شد که نباید بشود همانطور که این کار به نوعی در حال اجراست !

امروز تک تک افرادی که به جنبش سبز معتقدند بدون توجه به جزئیات که اگر قرار بر تمرکز بر آن باشد هیچگاه نتیجه ای نخواهد داشت و قناعت به کلیات ! باید با خود صادق باشند و ببینند که عمق تفکر جنبش سبز در سطح جامعه ای که حداقل خود در آن زندگی می کنند چقدر است آیا واقعا تفکر سبز متعلق به یک گروه است ؟ یا جنبش سبز به جائی رسیده که بتواند ادعا کند متعلق به یک طبقه اجتماعی با گستردگی ( سطح) قابل اتکاء است؟ اگر اینچنین است عمق این سبز بودن چیست؟ پاسخ به این سوالات هر چه باشد به احتمال قوی! باز هم ما را به این سمت خواهد برد که جنبش سبز نیاز به ابزاری دارد که بتواند به افزایش توانائی های خود در بالا بردن سطح آگاهی و شعور جامعه بی افزاید در عین حالی که شورسبز را نیز در حد نیاز یک نهضت اجتماعی حفظ کند.

مهمترین آن در عصر ارتباطات برقرای ارتباط و ایجاد فضای گفتگو بین افراد قائل به این حرکت و نهضت اجتماعی است و...........

هموطن بازجو, برادر نگهبان! سوگند به خون همرهانم سوگند به اشک مادران هرگز ز راه رفته برنگردم تا...

2011-05-02T06:11:00.000-07:00

نماهنگ سوگند به خون همرهانم سوگند به اشک مادران..........

در آغاز باید از بازجویم عذر خواهی کنم و بگویم که نتوانستم هموطن عزیز نتوانستم با اینکه در پاسخ به این درخواست دوستانه ات در پایان بازجوئی وقتی از من خواستی که " پس از آزادی کاری به "اینکارها" نداشته باشم و به زندگی عادی خود بازگردم" به طور مستقیم نه پاسخ روشنی ندادم و نه قولی اما باز هم از تو عذر خواهی می کنم چرا که وقتی خوب فکر می کنم می بینم که "اینکارها" که منظور تو بود اصلا نه اینکه شده بلکه بوده جزوی از زندگی عادی من از سالهای دور.

آنروز که دانشجوی فلان شهرستان بودم و با راننده مینی بوس بر سر سوار نکردن پیر زنی با سبدی روی سرش و زنبیلی در دستش در گرمای بالای 50 درجه در گیر شدم , آنروزهائی که هر روز وقتی به بازار ... می رفتم باید چندتائی نایلون 5 تومانی از بچه هائی می خریدم که التماس می کردند با پاهای تا مچ در گل و برهنه و زیر تخت خوابگاهم پر شده بود از این نایلونهای سیاه بدون استفاده, آنروز که در سر درس کلاس آقای دکتر...وقتی صحبت از عدالت اجتماعی بود و من نتوانستم مقایسه نکنم آخوندی را که هر روز برای فقط نماز جماعت با پاترول سفید و راننده شخصی اش به دانشگاه آورده میشد با زنان و کودکانی که هر روز در مسیر دانشگاه می دیدم در حال جمع آوری گندم های سر ریز شده از کامیونها در مقابل سیلوی گندم و یاد آوری اینچنین روزهائی دیگر واقعا می بینم که "اینکارها" که قرار بود با آنها کاری نداشته باشم جزو زندگی عادی من بوده از گذشته. اما امروز احساس می کنم که اینها نه دغدغه تنها من و همفکران و همراهان سبزمن است و به تو می گویم اینجا ِ سوگند به خونشان و اشک مادرانشان از راه رفته برنگردم تا روز کوچ جاودان بلکه اینها دغدغه تو و بعضی از شمایان نیزهست. اما مشکل اینجاست که پس چرا تو زندانی می کنی و بازجوئی می کنی و می کشی و... به جرمی که خود نیز متهم به آنی!

اگر تو روستا زاده ای هستی که درون فقر زندگی کرده ای من و همراهان و همرزمان سبز من برای از بین بردن همین فقر مبارزه کرده ایم و می کنیم و خواهیم کرد.من به استناد این جمله که" فقیر بودن با احساس فقر تفاوت می کند" به شما می کویم که نه تنها فقر که فقیر را با تمام وجودم احساس می کنم.

باور کن که نمی توانم خوب حتی بنویسم اشک توان دیدن برای نوشتن را از من می گیرد که تو با آن آشنائی واز گزارشت خوب پیداست ! که دلیلش را هم به همان خوبی شناختی و با تمام وجودت درک کردی.

در اینجا بگویم که همیشه در آنروزهائی که از آن یاد کردم دلم برای تنهائی و غم سنگین اما سرشار از لذت انسانیت بر روی قلب و جسم دکتر علی شریعتی نه اینکه می سوخت که حسادت می کرد! آنجا که در جملات لبریز از دوست داشتنش که از عشق بالاتر است می گوید:

ای جوان:

تو می دانی و همه می دانند زندگی از تحمیل لبخندی بر لبان من از آوردن برق امیدی در نگاه من از برانگیختن موج شعفی در دل من عاجز است.

تو میدانی و همه می دانند که شکنجه دیدن بخاطر تو زندانی کشیدن بخاطر تو و رنج بردن به پای تو تنها لذت بزرگ زندگی من است از شادی توست که من در دل می خندم از امید رهائی تست که برق امید در چشمان خسته ام میدرخشد و از خوشبختی تست که هوای پاک سعادت را در ریه هایم احساس می کنم .

نمی توانم خوب حرف بزنم نیروی شگفتی را که درزیر این کلمات ساده پنهان کرده ام دریاب! دریاب!

من تو را دوست داارم همه زندگیم و همه روزها و شبهای زندگیم هر لحظه از زندگیم بر این دوستی شهادت میدهند شاهد بوده اند و شاهد هستند. خوشبختی تو عشق من است آینده تو تنها آرزوی من است و آزادی تو مذهب من .

نوشتن در این حالت چه سخت است اما تمام تلاشم این است که در همین حالت بنویسم و از تو خواهشی دارم که معنای شگرفی که در زیر این جملات ضعیف نهفته دریاب.

تا از این دیرتر نشده و از هم دورتر نشده ایم تا فاصله بین ما بیشتر از خون جوانان پاکی همچون سهرابها و اشکانها و نداها پر نشده و تا اشک مادران داغدیده بیش از این بینمان فاصله ایجاد نکرده این جملات ضعیف را دریاب.

هنگام اذان مغرب بود چراغ یکی از بندهای انفرادی 240 روشن شد نگهبان با حالتی عصبانی به سراغ فرد جوان و دانشجوئی که داخل سلول است می رود و پنجره کوچک سلول را باز می کند و می پرسد چرا چراغ را روشنی می کنی؟! او از داخل سلولش جواب می دهد اگر ممکن است یک لیوان آب جوش می خواهم ! زندانبان باز با عصبانیت دلیلش را می پرسد که پاسخ اینست "روزه بوده ام می خواهم با آن روزه ام را باز کنم"! نگهبان درب سلول را باز می کند و می خواهد که زندانی ظرف غذای ظهر خود را نشان دهد! ظرف غذا دست نخورده نگهبان درب سلول را در حالی که بغض گلویش را گرفته می بندد و همانجا مقابل سلول بر روی پنجره کوچک بغضش را رها می کند....

نگهبانی دیگر هنگامی که تک تک بچه ها رو برای آمار به داخل بند عمومی شده 240!! وارد می کنند جلوی درب ایستاده دستش را روی شانه من گذاشت و گفت: آقای ... اذیت که نشدید از دست ما که ناراحت نیستید شما هم برادران ما هستید !

هر روز که می گذرد انگار که شما چیزی را متوجه می شوید که قبلا نمی دانسته اید, نمی دانم شاید هم نمی خواستید که بدانید .

نمی دانم دیگر امروز که ما را بهتر شناخته اید و شاید هم در واقع این خود ما بودیم که با صرف هزینه هائی از جان و عمر خود ,خود را به شما شناساندیم چه پاسخی به مادران داغدیده فرزندانی دارید که اگر امروز در کنار شما بودند می گفتید که برادران و خواهران شما هستند؟!

نمی دانم چگونه در مقابل تجاوز به جوانان پاک و معصوم این مرز و بوم که چیزی جز حقوق اولیه انسانی خود نمی خواستند و امروز به قول شما برادران شما هستند با وجدان خود کنار می آئید؟

بودند کسانی که اینها را به رخ شما کشاندند و با شجاعت کامل رو در روی شما از قتل همراهان و اشک مادرانشان گفتند و ظلم کثیفی که با تجاوز به جوانان در حق آنها صورت گرفته .

اما همین پاسخهای شما آنجا که قتل جوانان را به گردن منافقین انداختید و تجاوزها را هم از اساس انکار کردید باز هم دلیلی بود بر این ادعا که جوانان و مردان و زنان با غیرت و با شرف ایرانی با اصرار خود بر سر حقوقشان و ادامه راهشان خودشان را با صرف هزینه هائی گزاف به شما شناساندن.

اما اینجا باید چیزی را اقرار کنم از طرف خودم که اگرتو من را نمی شناختی تا امروز من هم تورا نمی شناختم! من تو را با قاتلان کثیف و بیماران جنسی ترانه موسوی و ندا آقا سلطان و ... قاتلان بیماری که سرشار از هزاران عقده و کمبود احساسی و روانی هستند و سهرابها و اشکانها و صدری ها را به خاک و خون کشیدند همسان می پنداشتم. من تو را با بسیجی بیمار جنسی و سرشار از عقده ها و کمبودهای روانی و اجتماعی که در خانه دختری که به او روی خوش نشان نداده اسپری فلفل و گاز ....می زند بدون اینکه نگران اتفاقاتی باشد که برای آن دختر می افتاده و معلوم نیست چه اتفاقی برای آن دختر می افتاد اگر همسایه ها کمکش نمی کردند من تو را با او یکسان می دانستم.

من به وضوح این قاتلین کثیف و بیماران جنسی را باز هم بین شما در فاصله دستگیری تا انتقال به دفتر پیگیری اطلاعات دیدم دیدم که در حالی که من توسط یکی از شما دستگیر شدم و برخورد انسانی او و همکارانش شگفت زده ام کرد چگونه .....ای کاش می توانستم بیشتر بگویم که تو باور کنی هنوز هم این انسان نماها در بین شما هستند و باز این مرا نگران می کند که باز جنایتی دیگر و باز ...

اینکه نمی توانم بیشتر بگویم اینجا دیگر نه به نفع شما که برعکس شاید به ضرر شما باشد هر چند اگر نوع برخورد آنها که مرا دستگیر کردند توضیح می دادم کمتر کسی باور می کرد. کمتر کسی باور می کرد آنجا که میشنید برخورد همان بیماران روانی را در هنگام دستگیری دو برادر در متروی کرج در روز 25 بهمن که از همان داخل ایستگاه چگونه مورد ضرب و شتم واقع شدند در مقابل چشمان خواهرشان و این ضرب و شتم چگونه تا داخل زندان رجائی شهر ادامه یافته و از این درد آورتر باز کردن درب سلول آنها و پاشیدن اسپری فلفل داخل سلول است تا جائی که اینها وقتی به اوین منتقل می شوند احساس آرامش می کنند! نکته پر تناقض تر اینجاست که من به گفته خود شما از ابتدای شروع حماسه 25 بهمن تا زمان دستگیری دلایل محکمی برای بازداشتم به دستتان داده بودم که باز اینجا امکان بازگو کردنش نیست! اما این دو برادر و خواهر تنها متهم بودند و یا مشکوک به شرکت در راهپیمائی 25 بهمن و هنوز اگر شرکت در راهپیمائی را جرم بدانیم جرم آنها محرز نشده بوده

آری به قول خودت! برادر عزیز نگهبان و بازجوی وزارت اطلاعات من از تو از بابت برخوردی که با من کردی از ابراز همدری های گاه و بی گاهت به خصوص از مامورانی که به قول خودشان ماموران اجرائی بوده اند و خشونتشان باید بیشتر از ماموران ستادی می بوده راضی ام. از راننده ای که از هنگام دستگیری من تا تحویل به شما با ما بود و شک ندارم در هنگام بازجوئی ها هم در کنار من بوده (با چشم بند طبیعتا اشخاص را نمیشد دید اما بازجوی من از تمام صحبتهائی که در هنگام انتقالم با ماموران در ماشین انجام شده بود اطلاع داشت ) در انتها از من پرسید با تمام احساس و از صمیم قلبش : "حالا از ما که ناراحت نیستی " راضی ام از پذیرائی مختصرشان در بین راه ممنونم و البته متعجب! اما چگونه فراموش کنم ضرب وشتم وحشیانه دختری را درخیابان نواب توسط همین افرادی که زره ای از انسانیت بوئی نبرده اند و تو اینجا دیگر چگونه توجیح می کنی برادر و خواهر خطاب کردن ما را و ابراز همدردی هایت را با این رفتار وحشیانه ؟!

به زبان حکومت های دیکتاتوری خشونتی که در جامعه خبرش منتشر نشود خشونت نیست اما این انتشار خشونت باعث برقرار ماندن چه تعداد از این حکومتها گردید که شما باز اصراربه تکرار آنها داشته باشید؟! آیا برقراری این حکومتها و اجرای چنین روشهائی جز تحمیل هزینه بر جوامع شان با خون انسانها و عمر از دست رفته آنها در زندانها نتیجه دیگری داشته ؟! چه تعداد از جمعیت چند صد هزار نفری که 25 بهمن به خیابان آمد خبر های منتشر شده از خشونت های گذشته را نمی دانست؟!

اما هموطن عزیز بازجو و برادر عزیز نگهبان به قدمت تاریخ بشر مذهب در مقابل مذهب بوده در حالی که هر دو طرف, طرف دیگر را به کافر بودن متهم کرده و هر دو طرف کشتن یکدیگر را دلیل رستگاری دانسته اند .به قول آندره ژید" بعضی جملات در انسان حق حیات دارند" اگر این جمله زیبا بر گرفته از یکی از کتابهای دکتر شریعتی را درک کردی(مذهب در مقابل مذهب) آنگاه حق حیات را بر گردن کسانی خواهی داشت که در آینده در ادامه این راه سبز باز خونشان بر زمین خواهد ریخت و مادرانشان داغدیده و فرزندانشان یتیم و تو دیگر نمی توانی آنروز قاتلان و تجاوزکاران را از خود ندانی و دیگر آنروز از اینکه ما را برادران و خواهران خود می خوانی خرسند نخواهم شد که آنروزبسیار دیرتر شده برای این نزدیکتر شدن ها!

هموطن عزیز بازجو وبرادر نگهبان !نمی توانم خوب حرف بزنم! معنای شگرفی که در زیر این جملات ضعیف نهفته دریاب ! تا فاصله ما از خون جوانان و اشک مادران ..............این جملات ضعیف را دریاب!

اما در مورد این نوشته چند مورد را باید توضیح بدم :

اول اینکه هیچ نگرانی و ترسی از این که این مطلب به نام واقعی و نه مستعار منتشر شود نبوده که اگر امکان این وجود داشت شاید ارتباط بیشتری با آنانکه مخاطب هستند برقرار میشد اما از آنجا که این متن دارای یکسری اطلاعات احساسی فردی بود بهتر بود که به همین مقدار اکتفا شود تا همانطور که برای بعضی آقایان نماز خواندن بعضی از زندانیان نمایشی و مظلوم نمائی!! و از سر ترس بوده اینجا نیز این شائبه پیش نیاید.

دوم اینکه بازجو و نگهبانی که در این متن مخاطب اصلی بوده اند به نظر بنده و بسیاری دیگر از دوستان همراه و همبند سبز اصلا هیچ تمایلی به ورود به دنیای مجازی ندارند که این خود تنها راه گفتگو بین ما و آنها را البته غیر از پشت میز بازجوئی گرفته است. اما امیدوارم تو هموطنی که وظیفه ات به گونه ایست که به این دست نوشته ها و مطالب مشابه در این فضای مجازی دسترسی داری به جای اینکه وقت خود را صرف این کنی که چه کسی این مطلب را نوشته آنرا به دست آنها که مخاطب اصلی هستند برسانی! و اطمینان داشته باش حداقل با این کار کمی از بودجه و منابعی ملی که صرف تو و امثال تو می شود کاربردی در جهت منافع صاحبان اصلی همین منابع یعنی مردم خواهد داشت و منظور اینجا مردم به معنای واقعی کلمه است .

اما شما برادر دانشجوی بسیجی نه فرصت و نه جای آن بود که بیشتر از آن چه گفتم به تو بگویم ! اما سال گذشته با یکی مانند تو در جائی که هم فرصت بود و جایش , تنها پس از بدون اغراق کمتر از یک ساعت و بحث در مورد فاجعه کوی دانشگاه و کشتار وحشیانه جوانان به نام حسین و علی و در نهایت دلایل اصلی همان فقر و یا مستضعف و مستکبری که ورد زبانتان است به آنجا رسیدیم که این جوان دانشجو با تمام وجودش اقرار کرد من تا به امروز احساس می کردم که در طرف حق قرار گرفته ام اما اکنون به زمان بیشتری برای فکر کردن نیاز دارم و روزی که احساس کنم این گفته های شما حقیقت است لحظه ای از آمدن به آنسو تردید نخواهم کرد . پاسخ من به این جوان دانشجو این بود که" حقیقت نزد همگان است وهمگان هنوز به دنیا نیامده اند"من نمی گویم حقیقت سمت ماست اما شک ندارم که آنچه از فیلم و مستندات دیگر به تو نشان دادم و خاطراتی که گفتم عین واقعیت است که تو به این واقعیت نخواهی رسید تا درون ظرفی هستی که در آن قرار داری! من برای تو نیز این دو لینک از فیلم تجاوز به جوانان هموطنت را می گذارم در اینجا(امیدوارم این فیلم به دست آن بازجوی عزیزی که اصرار داشت حتما این فیلم به دستش برسد نیز برسد!) با تاکید مجدد بر این که این افراد بیمار هنوز بین شما هستند وهمچنین فیلم لحظه اصابت گلوله به داود صدری را که با صحنه مزار این شهید سبز مونتاز کرده ام ( در اینجا) اینها بخش کوچکی از آن مستندات واقعی بود که به آن برادر دانشجوی بسیجی نشان دادم .برای درک این فجایع نیازی به مذهبی بودن نیست بلکه نیاز به زره ای انسانیت است انسانیت.

دست نوشته رامین پرچمی هنرپیشه سبز ما در اوین

2011-04-30T07:17:00.000-07:00

تو که با عاشقان درد آشنائی * تو که هم بند و هم زنجیر مائی
ببین خون عزیزان را به دیوار * بزن شیپور صبح روشنائی

دست نوشته اکبر امینی اولین بازداشتی 25 بهمن در زندان اوین

2011-04-27T03:56:00.000-07:00

روز فریاد ایران چه روزی خواهد بود؟!(2)

2011-02-11T09:20:00.000-08:00

شب 22 بهمن 88 ساعت 11 زنگ خانه به صدا در آمد برادر کوچکترم بود آمده بود که شب را آنجا بماند کمی غیر منتظره بود اما در ابتدا متوجه نشدم تا اینکه فردا صبح متوجه شدم مادرم با من چه کرده ! او از میزان علاقه من به این برادرم مطلع بود و می دانست که من امکان ندارد او را با خود همراه کنم و به این طریق جلوی رفتن من به راهپیمائی را گرفته بود. این دومین روز بود در طول این ایام سبز پس از 13 آبان که نتوانستم با مردم در خیابانها همصدا شوم. اما با اضطراب و نگرانی از این که چه اتفاقی افتاده سراغ سایتها و شبکه های ماهواره ای رفتم یادم هست که وقتی اخبار رو از ایران پرس می خواندم تمام صورتم خیس شده بود! عجیب است ،درک آنهائی که شب قبل صفهای ماشینهایشان به سمت شمال اتوبان تهران و کرج را پر کرده بود خیلی سخت است.

اما تمام اینها را گفتم تا بگویم روز فریاد ملت ایران روزی خواهد بود که من ابتدا از خود شروع کنم و برادر خودم! آنروز دیگر شما نباید به برادرت بگوئی که تو تازه کار پیدا کرده ای نیائی بهتر است، آن یکی دیگر بگوید تو برادر جان تازه سر کارت ثبات پیدا کرده ای نیائی بهتر است، تو کارمند فلان شرکتی آمدنت خطرناک است و....

اما در مورد مادر من و مادران دیگر که مطمئنا بسیاری از ما شنیده ایم از آنها که "تنهائی فایده ای ندارد هر گاه مردم آمدند ما هم به دنبال آنها " روز فریاد ملت ایران دیگر باید این مادران خود را مردم بدانند و این را درک کنند که اگر همه این را بگویند پس چه کسی باید آن مردم اولیه را تشکیل دهد که آنها دنباله روشان باشند؟!

یکی از جوانان سبز دانشجوی ما که به قول دکتر شریعتی هنوز جزو آن گروه است که هر چه دارد با خود از طبقه ای که قبل از دانشجو شدن در آن زندگی می کرده به دانشگاه آورده و ید طولائی در سخنوری دارد هنگامی که از او برای شرکت در راهپیمائی دعوت می کنی می گوید: مادرم گفته تو تک پسر هستی و پدرت تمام امیدش به تو است و اگر اتفاقی برایت بی افتد او از بین خواهد رفت!

اما بد نیست از میزان جرات و شهامت فردی این شخص خاطره ای را عنوان کنم. مدتی بود که به دنبال ردی از شهدای کوی دانشگاه می گشتم که در حمله وحشیانه سربازان امام زمان در سال 88 کشته شدند. و مقصود این بود که حداقل از محل خاکسپاری این عزیزان فیلم تهیه کنم اما در همین بین متوجه شدم این دوست سبز ما چون محل سکونتش نزدیک محل خاکسپاری یکی از شهدای جنبش سبز به نام داود صدری است از محل آن مطلع است . خواهش کردم آنجا را به من نشان دهد . ابتدا آدرس محل را از طریق ایمیل برایم فرستاد اما دو روز تمام گشتم ولی نتوانستم آنجا را پیدا کنم از او خواستم برای نشان دادن محل با من همراهی کند رفتیم بر سر خاک این شهید عزیز در حال صحبت کردن بودیم که ناگهان دیدم این شخص با حالتی مضطرب می گوید برویم ( با اشاره دست به نقطه ای و اینکه ما نگاه نکنیم!) آن شخصی که آنجا ایستاده مراقب ماست بلافاصله از آنجا دور شد و رفت .ما هم پس از چند دقیقه آنجا را ترک کردیم اما هفته بعد در شب جمعه مجددا من با یک دوربین فیلمبرداری به سر خاک این شهید عزیز باز گشتم و از محل دفن او فیلم کوتاهی تهیه کردم و با لحظه اصابت گلوله به او مونتاز کردم و در این پست قرار دادم . وقتی کار فیلم برداری تمام شد دیدم باز همان جوان آن اطراف پرسه می زند و یک کتاب دعا در دست دارد از یکی از نگهبانها که نزدیکم بود سوال کردم این جوان را می شناسید هر وقت من آمدم دیدم مشغول کتاب خواندن بر سر تمام گورهاست ، نگهبان بلافاصله جواب داد : مادر او 2 سال پیش فوت کرده و در آنجا دفن شده ( اشاره دست به محل یک قبر) این هم هر هفته می آد و برای تمام قبرها دعا می خونه احتمالا کمی مشکل دارد!!! ناگهان یاد صحبتهای آن دوست سبز و شجاعمان افتادم.

اما از گفتن این مطلب هم خواستم به اینجا برسم که روز فریاد ملت ایران روزی خواهد بود که اول اینکه مادر این دوست دانشجو بداند که مادران و پدران دیگری هم که چند فرزند دارند برای تمام آنها به اندازه یکسان و برابر با همین تک پسر عزیزش عزیز هستند، آیا مادر مجید توکلی و شیوا نظر آهاری و یا شهید کیانوش آسا و سهراب اعرابی و .... اگر چند فرزند دارند دیگر زندانی بودن آنها در زندانهای جمهوری کثیف اسلامی و یا از دست دادن عزیزانشان .......چه باید گفت!؟

مطلب دوم اما در مورد خود همین دانشجوست که همینجا که صحبت از دانشجو و مجید توکلی شد شاید بهتر باشد که بگویم روز فریاد ملت ایران روزی خواهد بود که از بین 3 میلیون دانشجو ، حداقل دویست هزار نفر از آنها همچون مجید توکلی ها با چهره و نام های واقعی در فضای مجازی ظاهر شوند و این فضای ترس و بی اعتمادی و سر درگمی از اعتماد را ابتدا در این فضای مجازی که تنها رسانه اجتماعی باقی مانده در دسترس نهضت سبز است از بین ببرند و سپس همچون آنها صبح از خانه در حالی خارج شوند که از پدر و مادر خود خداحافظی کرده اند و خود را اماده زندان رفتن کرده اند و اگر پدران و مادران این عزیزان امکان همراهی با آنها ندارند دعای خیرشان همراه با صلابت نگاهشان و امید به فرزندان با غیرت و با شرفشان بدرقه راه آنها شود و من از طرف خودم و به پشتوانه آن شیر زنی که روز 16 آذر سر خیابان جمالزاده می گفت من آمده ام تا این فرزندان عزیز دانشجو بدانند تنها نیستند می گویم که آنها تنها نخواهند ماند.

اما امروز با کمال تاسف و علارغم تمام هزینه هائی که جنبش دانشجوئی داده از بین توده مردم و عوام جامعه و از زبان یک کارگر می شنوم که" دانشجویان ما هم ...... شده اند! راست می گویند انها بی افتند جلو ما هم دنبالشان" !اما من و امثال من که روز 16 آذر 89 بعد از گذشت بیش از یکسال ونیم از شروع نهضت سبز تمام چشم امیدمان به جنبش دانشجوئی بود و دیدیم که چگونه در آنروز در این فضای شدیدا امنیتی و پر هزینه این جنبش دانشجوئی از زمینی سفت و سخت چگونه سر برآورد ، وقتی در پایان روز 16 اذر 89 صحنه های درگیری و اعتراضات دانشجوئی را در دانشگاههای سراسر ایران دیدم و بغض گلویم را گرفته بود چگونه می توانم وقتی این جمله را از این کارگر می شنوم جلوی ترکیدن بغض خود را بگیرم؟ به فرض هم با فیلمها و عکسها و اسناد مختلف دیگر به این یک نفر هم ثابت کردم که او اشتباه کرده و او بپذیرد که اشتباه کرده اما با مابقی آنهائی که این همه با واقعیت شما فاصله دارند چه باید کرد؟! اصلا دلیل این فاصله چیست و کوتاهی از کیست؟ از آن کارگر و طبقه او و یا شما؟

من صادقانه و عامیانه به شما می گویم که وقتی بنده به عنوان یک دانشجوی قدیمی و تصدیقدار امروز اما تا حدودی فعال سبز نمی توانم با شما ارتباط بر قرار کنم و شما را پیدا کنم و شما هم دنبال برقراری این ارتباط نیستید با بیرون از فضای خود و مردم ، وقتی تمام فعالیتهای شما محدود به جمع خودتان شده از ترس نفوذ، آنگاه باید باز هم از این کارگر ناراحت شد یا ...؟

همانطور که قبلا گفتم چند ماه به دنبال ردی از شهدای کوی دانشگاه سال 88 گشتم ، از هر چه و هر کس که به دانشگاه مربوط میشد پیگیری کردم اما آنروز بود که به این فاصله بیشتر پی بردم ، چون هر چه بیشتر گشتم نامیدتر شدم و کمتر یافتم، جالب اینکه از طریق اینترنت با خبر نگاری که فعال دوران اصلاحات بوده وانصافا هم انرژی زیادی برای این جنس کارها دارد خواهش کردم به طریقی در این جستجو به من کمک کند اما با اینکه قرار بر کمک شد اما خبری نشد! احتمالا او هم اگر فاصله اش با جنبش دانشجوئی بیشتر از ما نباشد کمتر نیست.

دانشجوی با غیرت ایرانی تا آنروز که این همه فاصله بین توده جامعه و شما از بین نرود روز فریاد ملت ایران نتیجه اش آنچه من و تو متوقعیم نخواهد بود.

به امید روز فریاد ملت ایران .

روز فریاد ملت ایران چه روزی خواهد بود؟!(1)

2011-02-09T08:23:00.000-08:00

از ابتدا و انتهای صف معترضان گفتم بد نیست یک خاطره کوتاهی از روز قدس بگویم. ساعت 10.30 به میدان آزادی رسیدم مسیر آزادی به انقلاب بسته بود و فقط اتوبوسهای بی آر تی اجازه تردد داشتند و البته موتور های مسافرکش! به یکی از این عزیزان گفتم من عجله دارم و می خواهم سریعتر به مرکز شهر بروم انگار که روی پیشانی سبزها چیزی نوشته شده بدون هیچ پرسشی راننده شروع کرد بعد از گفتن قیمت (3 هزار تومان) که چهار راه ولیعصر به سمت انقلاب بسته است و مردم با مزدوران درگیر شده اند و رفتند به سمت شمال ولیعصر و بلوار کشاورز گفتم خوب لطف کن منو برسون هر جا که فکر می کنی مردم هستند فقط نبری وسط درگیری پیاده کنیها! انتهای صف رو بلدی ؟ گفت " بله بله خیالت جمع الان چندماهه کارمون همینه !" گفتم خوب منو ببر همون جا ته صف کنار یک درخت سبزی یا یک پارچه سبز یا مانتو سبز هم بود بهتر یک عکسی بگیریم و برگردیم! خلاصه در لفافه شوخی منظورمان را رساندیم! بعد هم حرکت کردیم و بعد از چند دقیقه از خیابانهای فرعی ما رو پیاده کرد یک جائی که حتی یک نفر هم پشت سر بنده نبود و من با چند نفر در صفهای آخر جمعیت بودیم و تا چشم کار می کرد جمعیت بود و چند دختر و پسر جوان هم یک پارچه سبز گرفته بودند روی دستشان که چند متری تا داخل جمعیت ادامه داشت ما هم یک گوشه این پارچه را گرفتیم! یک نیسان آبی آنجا بود و داد می زد مرگ بر اسرائیل مردم می گفتند مرگ بر روسیه چند بار تکرار کرد دید نخیر مردم حرف خودشونو می زنند ول کرد رفت! تو همین حال و هوا یک لحظه حس کردم.....
برای خواندن تمام مطلب لطفا اینحا کلیک کنید!

آقای رفیق دوست شعار مردم استقلال آزادی بود ، شما جمهوری اسلامی را اضافه کردید

2011-02-08T06:04:00.000-08:00

رفیق دوست در یک برنامه تلویزیونی که پارازیت هم آن را پخش کرد در مورد شعار استقلال آزادی جمهوری اسلامی تاکید زیادی داشت اما بد نیست در پاسخ به این کثافت و امثال اون که جمهوری اسلامی را به شعار استقلال آزادی برای گستراندن دکان خود و دین فروشی اضافه کردند به این فیلم چند ثانیه ای از نظریک هموطن قمی که در اعتراضات قبل از 57 از ناحیه دست مجروح هم شده گوش کنند!

برای دیدن فیلم لطفا اینجا کلیک کنید!

طرح سبز 25 بهمن 89

2011-02-07T09:04:00.000-08:00

تصویر درخواست مجوز از وزارت کشور برای راهپیمائی 25 بهمن 89 در این پست قرار داشت که متاسفانه حک شده بود و مجبور به حذف آن شدیم.

1390/11/20

سه دختر نوجوان به جرم مسیحیت در اندونزی سر بریده شدند

2011-01-31T11:59:00.000-08:00

http://www.opinionbug.com/wp-images/christian_schoolgirls_beheaded_in_poso_2.jpg
------------------------------------------------------------------------------------------------

این مطلب قابل توجه عزیزان مخصوصا سبز ، که می گویند این اسلامی نیست که ملاها در ایران در حال اجرای آن هستند. بله شکی نیست و همان پاسخی که در گفتگوی رو در رو با تعدادی از این هموطنان مسلمان موروثی داده ایم اینجا به استناد این عکسها بازگو می کنیم که اسلام واقعی اینست!
------------------------------------------------------------------------------------------------
سوره ۸: الأنفال -آیه 12 :
.................................
إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلآئِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرَّعْبَ فَاضْرِبُواْ فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُواْ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ ﴿۱۲﴾
چنين بود كه پروردگارت به فرشتگان وحى فرستاد كه مــــن با شما هستم، مؤمنان را ثابت قدم بداريد، كه به زودى در دل كافران هراس مى‏افكنم، گـــردنــــــــها و ســــرانگشتانشان را قــــطع كنيـــــد
سوره ۸: الأنفال -آیه 17 :
.................................
فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاء حَسَنًا إِنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ.
پس شما آنان را نكشته‏ايد بلكه خداوند كشته است، و چون تير انداختى، به حقيقت تو نبودى كه تير مى‏انداختى بلكه خداوند بود كه مى‏انداخت، تا مؤمنان را بدين وسيله به آزمونى نيك بيازمايد، كه خداوند شنواى داناست‏
------------------------------------------------------------------------------------------------
این هم لینک مطلب:
http://news.bbc.co.uk/2/hi/asia-pacific/6473897.stm

میر حسین موسوی:تکیه بر تاریخ ساسانیان برای اسلام زدائی بود - این موسوی، موسوی امروز نیست!

2011-01-23T09:59:00.000-08:00

این موسوی ، موسوی امروز نیست چون ما مثل دیروز نیستیم.

صفحه فیس بوک مجید توکلی قبل از 16آذر 88

2011-01-23T04:59:00.000-08:00

جوابیه تاجزاده در پاسخ به نامه ایشان در سالگرد بازداشتشان(1)

2011-01-21T05:27:00.000-08:00

این نامه توسط کسانی نوشته شده که سالها با قرآن زندگی کرده اند ودر دوره ای از زندگیشان به قول پدر!، خانه را تبدیل به مسجد کرده بودند .قضا شدن یک روز نماز صبح برایشان فاجعه بود و جای زانوهایشان بر روی سجادههای سبزشان نقش بسته بود و سال تولد خود را در شناسنامه کوچکتر می کردند تا به جبهه بروند و تعدادی هم رفته اند و در مسجد محل گروه سرود تشکیل داده بودند وسرود 22 بهمن روز شکست دشمن می خواندند و وقتی خبر حمله هواپیما های ایران به بغداد را شنیدند از سر شوق گریه می کردند(متاسفانه) و وقتی پیاله زهر نوشیده شد در کنارمادران خود همراه با آنها باز هم گریه کردند . وقتی در شهر دانشگاه محل تحصیلشان به بازار می رفتند از دیدن بچه های خردسال که نایلونهای سیاه 5 تومانی می فروختند شدیدا متاثر میشدند و هر روز باید چند تائی از آنها می خریدند و زیر تخت خواب خوابگاهشان پر شده بود از این نایلونهای سیاه و شب به بالای پشت بام خوابگاه می رفتند و با دیدن شعله های سر به آسمان کشیده چاههای نفت! و با یادآوری آن همه فقری که در آن شهر و در بند بند زندگی مردم آنجا می دیدند از خود می پرسیدند که سهم این ملت از آن همه منابع سرشار چیست! یکی از نویسندگان این نامه در باغچه بزرگ حیاط خانه دانشجوئی گودالی به اندازه یک قبر کنده بود و شبهای زیادی را درحالتی که شما از تصورش احتمالا ناتوانید به صبح رسانده و همانجا هم نماز صبحش را می خوانده ...

برای خواندن متن کامل لطفا اینجا کلیک کنید.

اگر خود را سبزمی دانید عملکردتان را با این نمونه مقایسه کنید!

2011-01-16T04:02:00.000-08:00

خیلی سعی کردم این کارنامه سبز، از یکی از دوستان خودم رو در حداکثر تا10 صفحه بازگو کنم چون می دونم هر چه مطلب طولانی تر بشه کمتر خونده میشه! اما نشد، واقعا نشد!مخصوصا که این مطلب عکس و تصویر هم نداره.اما انصافا اگر خودتونو سبز می دونید این پست رو که در واقع عملکرد یکی از هموطنان من وشماست تا آخر بخونید و ببینید فاصله ما با این نمونه چقدر بوده و آیا واقعا نمیشد بهتر از آنچه که انجام دادیم انجام دهیم!البته شکی نیست خیلی از دوستان هستند که عملکردشان مثبت تر از این کارنامه بوده که بنده از طرف خودم دست تمام این عزیزان را از دور می فشارم و درود می فرستم به شرف تمام آنها .

لطفا برای خواندن نوشته اصلی اینجا کلیک کنید.

شکل گیری یک پاردایم(مصور) همراه با قسمتی از سخنان شریعتی و نظر یک هموطن شیعه در مورد شیعه

2010-12-20T09:26:00.000-08:00

به احتمال زیاد اکثر دوستان این تصاویر مربوط به یک آزمایش دانشمندان را بر روی 5 میمیون دیده اند اما مشاهده مجدد آن که بنده آن را همراه با قسمتهائی از سخنان دکتر شریعتی مونتاژ کرده ام خالی از لطف نیست ضمنا یک گفتگوی کوتاهی هم با یک پیر کرد قمی با 70 سال سن انجام دادم که بطور اتقاقی از او در مورد ریشه پیدایش شیعه سوال کردم که آن را هم به این فیلم اضافه کردم این فیلم کلا 7 دقیقه است اما دیدن آن شاید باز هم اثباتی باشد بر اینکه می توان این تفکرات واعتقادات کاملا موروثی را بر رویشان بیشتر فکر کرد!

http://www.blogger.com/video-play.mp4?contentId=777de8713a395b9c&type=video%2Fmp4

تا زمانی که این لایه نازک و گسسته به یک طبقه اجتماعی تبدیل نشود اگر اتفاقی هم حادث شود انقلاب واقعی نخواهد بود!!

2010-12-19T08:48:00.000-08:00

عجب عنوان طول و درازی! خوب وقتی یک حسابدار تصمیم میگیره به جرگه نویسندگان آن هم از دسته سیاسی - اجتماعی بزنه خوب اینطوری میشه که شده .اما انصافا این تمام دلیل انتخاب آن عنوان طولانی برای این مطلب ، نیست بلکه دلیل اصلی از انتخاب این نام طول و دراز برای این نوشته ، آگاهی نسبت به این مسئله بغرنج !جامعه امروز چه تحصیلکرده وچه غیر تحصیلکرده آن است که فرصت مطالعه ندارندو اصلا از خواندن انگار که می ترسیم شاید هم بی انصافی باشد اسم ترس بر آن گذاشتن و بهتر است بگوئیم که ذهنمان به دلایل مختلف مساعد مطالعه کردن نیست !! یا شاید اینگونه پرورانده شده آن هم کاملا هدفمند و هوشمندانه توسط یک سیستمی که میزان دانش و آگاهی مردم جامعه با میزان قدرت و ماندگاری حکومت آنها رابطه عکس دارد.مدتی پیش در یکی از این شبکه های بد و بی ادب ماهواره ای یک فیلم پخش شد که خیلی کوتاه آنرا شرح می دهم که بی ارتباط نیست و ضمنا یک سنجش وآزمونی هم برای میزان ظرفیت خود در بعضی مسائل انجام داده ایم.
فرزند ذکور یک خانواده تقریبا پر جمعیت از دانشگاه در حال فارغ التحصیل شدن است و باید یک مقاله یا کتاب (درست خاطرم نیست) بنویسد و هر گاه که می خواهد شروع به نوشتن کند نمی تواند بیشتر از یکی دو خط بنویسد و مدام ورقه های دفتر بیچاره را پاره می کند و ... پدر ومادر این شخص متوجه می شوند و یک اتاق جهت نوشتن در اختیار او می گذارند و سعی می کنند فضا را مناسب آقا جهت نوشتن کنند اما باز هم همان نوشتن چند خط و پاره کردن اوراق دفتر و....بعد از به کار بردن چند روش دیگر که نتیجه ای نمی دهد یکی از دوستان نزدیک این خانواده پیشنهاد می دهد که این پسر جوان به خانه این زن و شوهر میانسال که یک نیم طبقه مجزا در خانه دارند برود تا پایان اتمام آن کار. ازهمان شب اول ورود این شخص تا چند روز هر گاه که دست به قلم می برد برای نوشتن ،فکرش و گاهی هم چشمش به جای دیگری می رفت و هیچ پیشرفتی در نوشتن کتاب حاصل نشد تا اینکه یک روز این زن وشوهر میانسال با در دست داشتن وسایل مسافرت کلید منزل را به این جوان سپرده و از خانه برای چند روز خارج شدند. در همان شب اول در حالی که بیرون از خانه باد وطوفان شدیدی در حال وزیدن بود و بارون به شدت جریان داشت زنگ خانه به صدا در آمد و پسر جوان تا در را گشود یک خانوم جوانی با ظاهری کاملا آشفته و لباس خیس جلوی درب خانه از حال رفت و فیلم از اینجا بریده شد! تا آنجا که دختر در حال گرم کردن خود جلوی شومینه و لباسهایش در حال خشک شدن روی مبلها و... بودند .ما هم این یک تیکه را برش می دهیم ...............تا آنجا که پس از چند روز این کتاب نوشته شد.!! حالا این فیلم جزو کدام دسته از فیلمها در طبقه بندی افکار شما قرار گرفته ؟! (اینجا بگویم که آن دختر خانوم با برنامه ریزی و نقشه قبلی توسط آن زن و مرد صاحب خانه در باران گیر افتاده بود!)

تا مطلب زیاد طولانی نشده و بیننده متن، عطای خواندنش را به لقایش نبخشیده بگویم که تمام تلاشم را در حد خودم انجام دادم تا در آن انتخاب عنوان آنچه منظور نظر در کل این مطلب است برسانم . بعید می دانم کسی با این نظریه ای که اکنون دیگر اثبات شده مخالفتی داشته باشد! که یک سری از تفکرات و توقعات و خواسته های اجتماعی از دوره اصلاحات شروع کردندبه بروز پیدا کردن حال چرا گفتم بروز و ظهور پیدا کردن پس چه زمانی یا در چه مدت و دوره ای اینها شکل گرفتند . این تفکرات و خواسته ها از زمانی که ارتباطات مردم ایران با طروق مختلف مثل شدت بیشتر گرفتن سفرهای خارجی مخصوصا مسافرتهای تفریحی و توریستی به حتی همین کشور ترکیه ودبی و یااز همه مهمتر از لحاظ کمیت ، ماهواره و اینترنت با دنیای خارج بیشتر شد این تفکرات و ذهنیات و خواسته ها در این گروه و دسته شروع کرد به شکل گرفتن .
اما نکته مهمی که همین جا لازم است گفته شود اینکه در شرح نتیجه حاصل شده در اثر آن ارتباطات گفتیم که یک سری توقعات و تفکرات و خواسته های اجتماعی تنها، در یک گروه و دسته شکل گرفتند و نه یک طبقه و این یک معادله ساده است که البته اگر قسمت اول آنرا توانسته باشیم ثابت کنیم نتیجه حاصل شده نیز صحیح خواهد بود این را گفتیم تا مثل آن جریان پای استدلالیون چوبین بود پای چوبین سخت بی تمکین بود نشود !!
افزایش سطح توقعات وغ.. مطابق سطح زندگی در دنیای متمدن <------------- افزایش ارتباطات جامعه ایرانی با دنیای خارج
این استدلال بدون هیچگونه سفسطه و مغلطه قابل اثبات است و به هیچ عنوان یک مسئله ذهنی نبوده و کاملا عینیت دارد البته اگر امکان بررسی و تحقیق اجتماعی وجود می داشت.! بطور مثال در یک خانواده افراد جوان عضو آن خانواده که با اینترنت و ماهواره بیشتر ارتباط دارند و وقت بیشتری را صرف می کنند به وضوح می توان تفاوت میزان سطح خواسته ها و توقعات آنها را از و در زندگی و جامعه نسبت به پدران و مادران احساس کرد چرا که پدر و مادرفرصت کمتری را برای ارتباط با دنیای متفاوت داشته اند در نتیجه امکان مقایسه نیز برایشان فراهم نبوده است . این در واقعیت هم همان اتفاقی بود و تا حدودی اکنون نیز هست که در نظامهای کمونیستی در کشورهای روسیه و کوبا و چین هم افتاد و سیاست دیوارآهنین هم راه حلی بود تا توسط دولتهای حاکم بر این کشورها امکان مقایسه به افراد جامعه با دنیای خارج داده نشود و مردم آنها آنچه دارند را بهترین و برترین در دنیا بدانند . برای روشن شدن نقش داشتن یا نداشتن امکان مقایسه به دوستان عزیزی که تا اینجا را فرصت کردند پیش بیایند پیشنهاد می کنم کتاب خاطرات آندره ژید را در بازگشت از شوروی بخوانند چون کسی که تا همینجای این متن هم آمده یعنی یا این کتاب را خوانده یا حتما خواهد خواند وقتی نویسنده آن کتاب نامش آندره زید است و مترجمش جلال آل احمد و این نوشته ....بگذریم!
تا اینجا با یک استدلال عینی به این نتیجه رسیدیم که از سالهای اواخر شروع دوره اصلاحات یکسری تفکرات جدید و در نتیجه توقعات جدید شروع به به شکل گرفتن کرد اما تمام بحث ما بر سر اینست که اینها تماما در یک گروه و یا دسته کوچک و یا حداکثر یک طبقه با لایه ای به ضخامت بسیار باریک آنهم درتنها شهرهای بزرگ شروع به شکل گرفتن کرد ودر نهایت هم شکل گرفت ! و نه در آن تعداد از جامعه که بتوان نام طبقه اجتماعی تاثیرگذار بر روند سیاسی و اجتماعی کل جامعه بر آن گذاشت .این که دلیل این مسئله چه بوده شاید برای بنده و توان نوشتاری آنچه در ذهن دارم بسیار کار بزرگی باشد اما به طور خلاصه سیستم حاکم بر نظام فعلی کشورمان ایران با منابع عظیم مالی و در دست داشتن قدرت های نرم افزاری و سخت افزاری و رسانه های عمومی و ارتباط جمعی در فرایند حرکت سریع در دنیای ارتباطات و رسانه برای جامعه ما نقش یک ترمز دستی در یک خودرو در حال حرکت را ایفا کرد .
اما این که مردم ما بعد از چندین دهه غر ولند کردنهای مخفیانه در خانه و اتوبوس و ... ودر حالی که به خاطر مسائل روانی و ذهنی بوجود آورده شد در اذهان جامعه یک رفتار و فرهنگ تک محوری و فرد گرائی و گریز از جمع گرائی ایجاد شده بود ناگهان افرادی میشوند که در یک روز تصمیم می گیرند بدون هیچ هماهنگی قبلی و برنامه ریزی با بیش ار 3 میلیون نفر به خیابان بی آیند به دلیل حفره بزرگی بود که در این دیوار آهنین شکل گرفت و توهم شکل گیری یک طبقه تاثیر گذار اجتماعی را بوجود آورد که کمال طلب و از همه مهمتر تلاشگر برای رسیدن به آن کمال هستند . با مطالعه تاریخ و روند حرکتی و سیری که منجر به انقلابهای واقعی در دنیای متمدن امروز شده است می توان دریافت که وقتی این طبقه اجتماعی به اندازه ای از عمق در کل سطح جامعه رسید که بتواند تاثیر گذار باشد دیگر شکل گیری یک نهضت اجتماعی تحول خواهانه اصلا نیازی به لیدر و کاریزما و ابزار دیگر در همان ابتدای شروع ندارند بلکه در طی مسیر و به مرور زمان تشکیلات و رهبران تاثیر گذار از دل زمان و از بین خود همین طبقه شکل خواهد گرفت و مشخص خواهد گردید و این همان انقلاب واقعی است که مثلا فرانسه بعد از چندبار جنبش های شبه انقلابی به آن می رسد و می شود این جمهوری پنجم فرانسه.
در چند سطر قبل از واژه " عمق کاذب "به یک لایه نازک استفاده شد .اگر می گویم عمق کاذب این اصطلاح را بعد از چندین ماه گفتگو و بحث با کسانی به کار بردم که در خیابانها حضور فیزیکی داشتند و بدون اغراق همین افراد بودند که با حضورشان تا مرز یک تغییر نظام هم پیش رفتند .حال اینکه اگر این تغییر اتفاق افتاده بود باز یک جمهوری و انقلاب واقعی شکل می گرفت آن بحث دیگریست . اما ای کاش امکان این بود که با این عزیزان در حال بحث وگفتگو در باره تفکراتشان و اعتقاداتشان یک فیلم مستند تهیه میشد تا به این ترتیب بهتر برای خواننده این متن ، منظور از اینکه عمق شکل گرفته در آن لایه طبقاتی مورد نظر که عامل تغییر می شوند در این روند حرکت اجتماعی وسیاسی یک ساله و اندی کاذب بوده مشخص و اثبات میشد. بنده تلاش خود را کردم در تهیه این فیلم اما هیچ کس حاظر به این گفتگو نشد با اینکه تاکید کردم به هیچ عنوان با استفاده از ابزار وامکانات جدید خطری کسی را تهدید نخواهد کرد و بیشتر نیاز به صدا در این فیلم خواهد بود تا تصویر.
ناتوانی در پذیرش حقوق اشخاص با نظرات وافکار متفاوت مثلا شما در اقلیت هستید پس .... یعنی کسانی هنوز در این جنبش سبز و طبقه انقلابی ما! در قرن 21 حضور دارند که می گویند اگر در یک جامعه ای اکثریت رای به تناول اقلیت دهند اشکالی ندارد !همان مغلطه ای که چندین قرن پیش فلاسفه و جامعه شناسان غرب در عبور از دوره تاریک و توحش قرون وسطا به نام برهان مغالطه آمیز توسل به اکثریت نام نهادند و امروز می بینیم که طبقه تصدیقدار و با سواد (از لحاظ مدرک تحصیلی البته فقط) و از همه مهمتر سبز به آن متوسل می شود.یا عدم رعایت شرایط و اظهارنظرهای حق به جانب در مباحثه و گفتگوها ، با نگاه های "عاقل اندر صفیه" بدون اینکه زره ای زحمت و وقت مطالعه و تحقیق در مورد مطلبی که در موردش اظهار نظر می کنند به خود بدهند. یکی از این هموطنان که در اعتراضات خیابانی هم حضور داشته وقتی از مسئله کمونیست و شکست تئوریها و نظریه هایش صحبت می کنید چنان با همان حالت سینه جلو و ....اظهار فضل می کند که بله "کمونیست شکست خورد چون اقتصاد را در معادلات خود ندیده بود" خوب یکی نیست به این هموطن سبز ما بگوید آخه دوست عزیز ... چه بگویم . هموطن عزیز من اگر تئوریهای اقتصادی مارکس و مارکسیسم را از آن جدا کنی چیزی که از آن می ماند هیچ است هیچ! تمام تئوریها و ایدئولوژی نظامهای سوسیالیستی بر ایجاد جامعه بی طبقه با استفاده از تئوریهای اقتصادی است . اما اینکه چرا نتوانست پاسخگو باشد و در اجرا با مشکل مواجه شد به خاطر این بود که انسان برای اجرای چنین قوانین و تفکراتی آماده نیست. بله مدینه فاضله بسیار جای خوبی برای زندگیست اما این انسان شایسته و لایق ساختن مدینه فاضله نیست.حال به همین شخص کتاب علامه حلی را نشان می دهی و مزخرفات داخل آنرا ، جواب ایشان در ابتدا اینست که اینها را علامه حلی ننوشته و شاگردان او نوشته اند و به نام او منتشر شده خوب یکی نیست به این عزیز و امثال او بگوید که بدترش! کردی آقا جان ،خوب شاگردان علامه حلی کسانی هستند که تو و امثال تو اکنون آنها را باز هم نمایندگان خدا می شناسید! و مجتهدان واقعی ! خطابشان می کنید و حتی یک زحمت کوچک به خود نمی دهید که ببینید احکام و فتاوی همین آقایان چه بلائی بر سر چه انسانهای بی گناهی آورده و وقتی هم امثال ما با خوشحالی تمام می گوئیم که نهضت سبز اولین حرکت اجتماعی ایران است که بدون دخالت این طبقه شکل گرفته بلادرنگ می گوئید که برای همین هم هست که شکست خورد! هر چه بیشتر دقت می کنی کمتر در پاسخهای این اشخاص عمق وریشه و اندیشه به پشتوانه مطالعه می بینی. یا به دوست عزیز سبز دیگری وقتی میگوئی که این پسوند اسلامی باید از جمهوری برداشته شود و این نظر تعدادی از سبزهاست می گوید که شما خوب در اقلیت هستید (البته این شخص مورد نظربنده به سرعت نظرش را اصلاح کرد وگفت باید حقوق بشر مبنای قانون اساسی باشد و نه هیچ ایدئولوژی دیگر)
یاد آوری می کنم که اینها پاسخ کسانیست که به خیابان آمدند و آن شعارها را هم می دادند و تعدادی از همین افراد با همین تفکرات مظلومانه هم به شهادت رسیدند.
اتفاقی که در سالهای منتهی به 57 هم افتاد توسط یک دسته وگروه خاص از جامعه صورت گرفت و نه یک طبقه اجتماعی واقعی در آن زمان و به همین دلیل کسانی بودند که فریاد می زدند جامعه فعلی آماده انقلاب نیست وتفکرات آن گروه ودسته های کوچک باید به گروه بیشتری از جامعه تسری یابد و در کل کشور گسترش یابد.
اما اینکه پس چگونه آن حرکت در نهایت با همان وضعیت و کمیت و کیفیت به نتیجه رسید باید مهمترین دلیل آن را میزان ایمان و اعتقاد افرادی انقلابی مخصوصا مجاهدین خلق دانست که به آن حرکت اعتقاد داشتند و برای رسیدن به هدف خود به راحتی تا پای جان خود هم می ایستادند (و امروز ما حتی از زندان رفتن هم می ترسیم چه رسد به مبارزه مسلحانه ) نکته دوم اینکه در ابتدای متن از وازه گسسته استفاده کردیم که منظور همین گسستگی بین افراد جنبش سبز است و بنده به عینه آن را مشاهده می کنم چون در بین افراد این جامعه به معنای واقعی آن زندگی می کنم و بسیار تلاش کردم تا وظیفه خود را در مقابل خون عزیزانی که در کنار دستم به شهادت رسیدند انجام دهم اما اکنون شدیدا احساس سر خوردگی و تنهائی می کنم و گاهی برای حماقت و سادگی خودم و امثال خودم و به خصوص دانشجویانی که 16 آذر 89 باآن همه هزینه باز آنها بودند که به ما امید دادند می سوزد وهمین گسستگی بود که باعث شد اقای موسوی که در ابتدا علاقه خود را به تشکیل این هسته های سبز و تشکلهای کوچک و محله و منطقه محور سبز نشان داده بود اکنون بعد از گذشت یک سال و اندی صحبت از تشکیل یک جبهه مشترک کند و باید گفت آقای موسوی با توجه به سن سال خود و مشاعده و تجربه عینی گروه ها وشبکه های انقلابی قبل از انقلاب بود که تشکیل شبکه های سبز کوچک و منطقه ای را پیشنهاد داد و این بود دلیل دوم نتیجه دادن آن حرکت انقلابی در سال 57 هر چند هنوز فضای جامعه آماده گی انقلاب حتی به اندازه امروز را نداشت .

فیلم لحظه اصابت گلوله به شهید داود صدری همراه محل خاکسپاری این شهید عزیز

2010-12-08T09:32:00.000-08:00

http://www.blogger.com/video-play.mp4?contentId=f565ee37740b3ce5&type=video%2Fmp4

به دنبال رد از شهدای کوی دانشگاه سال گذشته می گشتم که متوجه شدم شهید داود صدری در امامزاده ای در ملارد کرج به خاک سپرده شده و متاسفانه چون این محل کمی از لحاظ دسترسی و مسافت مشکلاتی دارد نسبت به بهشت زهرا احساس می کنم کمی غریب واقع شده و امیدوارم این آدرس و فیلم از سنگ قبر ومحل دفن این عزیز باعث شود دوستانی که در کرج زندگی می کنند نگذارند خانواده این عزیزان فکر کنند که ما اینها را فراموش کرده ایم این افراد در تصادف رانندگی کشته نشدند اینها به ملت وتاریخ ایران متعلق هستند و پیوسته اند. قطعه چهارم از درب اصلی امامزاده که وارد می شوید ده متر جلوتر از دفتر امامزاده سمت چپ قرار دارد.

حمله قلبی و فوت مادر آرش صادقی در اثرحمله ماموران امنیتی

2010-11-10T09:30:00.000-08:00

خبرگزاری حقوق بشر ایران - رهانا

مادر آرش صادقی که در پی حمله ماموران امنیتی برای بازداشت آرش دچار حمله قلبی شده بود، پس از چهار روز در بیمارستان درگذشت.

در اثر حمله ماموران امنیتی به منزل آرش صادقی عضو شورای مرکزی انجمن اسلامی دانشگاه علامه، مادر این فعال دانشجویی دچار حمله قلبی شده و پس از چهار روز دربیمارستان فوت می‌کند.
به گزارش ندای سبز آزادی، صادقی که پس از انتخابات سال گذشته بازداشت شده بود، پس گذشت حدود یک سال و نیم برای مرخصی به منزل باز‌می‌گردد، اما پس از گذشت چند روز بدون هیچ‌گونه احضار نامه‌ای برای بازگشت و یا تماس تلفنی از سوی ضابطین قضایی، مامورین امنیتی جهت بازداشت مجدد آرش در ساعت چهار صبح به منزل مسکونی آنها یورش می‌برند، که همین مسئله منجر به حمله قلبی و فوت مادر آرش می‌شود.

لازم به ذکر است که در حین بازجویی‌هایی که از این دانشجو به عمل آمده دو بار کتف وی در رفته و یک دندان او نیز شکسته است.

آرش صادقی، دانشجوی کارشناسی ارشد فلسفه دانشگاه علامه و عضو شورای مرکزی انجمن اسلامی آن دانشگاه و از اعضای جبهه مشارکت، در دادگاه بدوی به شش سال حبس تعزیری و سه سال حبس تعلیقی محکوم شده است.

متهم کننده گان دیروز مجرمین امروز!

2010-10-28T09:15:00.000-07:00

شما! شما که تا دیروز استاد شهید وروشنفکر دینی و مبارزان با تحجر و مروجان مذهب واقعی یا دلسوزان جامعه خود که هیچ بشریت خوانده میشیدید .شما که دیروز پدران ومادران ما را متهم کردید و می بینیم آنچه امروز به خطا رفت وزندگی نسل من را بر باد داد ایدئولوزی و تفکرات راهبردی و ذهنیات شما بود.
امروز نه به پشتوانه حدس وگمان و احتمالات و آمارهای پیچیده ریاضی که به پشتوانه شواهد عینی و واقعی حاصل از اجراء آن ذهنیات و تئوریهای شما به عنوان یک سیستم حکومتی و نظام سیاسی اجتماعی وبه پشتوانه آنکه نتیجه اجرای آنچه شما آرزوی اجرایش را داشتید را ما با پوست وگوشت و استخوان خود لمس کردیم می گویم که شما نه متهم که مجرم واقعی هستید!
استاد شهید وروشنفکر دینی و ....ای کاش بودید و پاسخ جوان امروز را می دادید که:
چه شد آن مذهبی که قرار بود به سرعت وجدان نسل جوان را فتح کند و از همه مهمتر امواج آن سطح توده مردم را فرا گیرد و زمینه را برای یک حرکت اجتماعی بزرگ و عمیق بر اساس ایدئولوژی اسلامی فراهم کند چه شد تاثیر تشیع علوی و ولایت خاندان و مکتب ائمه که شما آن را راستین ترین مسیرهای راست و خط مشی ها می خواندیدش.
بی شک این سوال را از تو می پرسم که سخن خود شما بود و آن اینکه کمیت و تعداد را نشان برتری و بر حق بودن نمی دانید و آنچه به وضوح می دانید این است که وجود عده زیادی افراد مومن به یک ایمان ،موفقیت آن تفکر وعقیده نیست بلکه ارزش یک ایمان به ریشه در آگاهیِ انتخاب و از همه مهمتر به خود آگاهی رسیدن انتخاب کننده ومومن است .ارزش یک ایمان به زنده بودن و رشد و نمو و تکثیر آن است و اگر نه هر مذهب و یا اصلا هر ایدئولوژی که بصورت یک موجود منجمد و متحجر در آمده و عقیم شده باشد اگر چه بین اکثریت توده عوام اقبال داشته باشد مرده و از دست رفته است و چه مثالی از این واضحتر و واقعی تر بلائی که بر سر تفکر مارکسیسم در کشورهای پیروی آن آمد در حالی که در دوره زمانی خاصی نه تنها بین یک گروه کثیری از توده عوام جامعه های مارکسیستی و کمونیستی با اقبال عمومی و ایمان قوی مومنان به آن مواجه شده بود بلکه بسیاری از روشنفکران شرق وغرب هم این تفکر وایدئولوژی را نجات دهنده بشر می دانستند. نجات از آنچه انسان از رمانی که با کلماتی مثل ظلم وظالم و ستم وستمگر و ستکشیده ومظلوم آشنا شد آرزوی نجات از آنها را در سر داشته .
استادان گرامی : چه شد ایمانی که قرار بود بصورت امواج فکری و کلمات اعتقادی و گرایشهای عمیق انسانی عاطفی گسترش یابد و از این دل به آن دل و از این خانه به آن خانه راه یابد .ای کاش بودید و می دیدید آنچه را در عمل از این دل به آن دل واز این خانه به آن خانه راه می بابد چیزی که شما به پشتوانه ایدئولوژی مذهبی تان وعده داده بودید نیست .
ای کاش بودید و می دیدید دین اسلام هم مثل پیشینیان سلف خویش در طول تاریخ اما به نامهای دیگر آنگاه که از دلها به دکانها راه یافت جز همان سنتهای منجمد وشعائر موروثی و عادات مذهبی نا آگاه و خرافه های پوچ که تنها نسل پیر به آن خو کرده و تنها آنها را قانع می کند نشد و این تازه کمتر عذاب آور است وقتی می بینیم آن تعدا د جوانانی هم که به دین معتقدندایمانشان تقلیدی و از همه مهمتر موروثیست ، زره ای از آن ایمان و اعتقاد خود آگاهانه و با استفاده از زور اندیشه و اراده انسانی خودشان نیست و چه دلیلی دارم از این واضحتر که اینها می گویند دین و اعتقاد به خدا و مذهب ریشه درونی دارد واز بدو خلقت در آنسان بوده است و عشقیست که خدا درون انسان نهاده و اصلا نیازی به فکر کردن هم ندارد همچون عشق ذاتی مادر به فرزند .
قرار بود که دین و مذهبی که تو به آن امید داشتی به جوان امروز ونسل من بینش دهد اما چگونه این جوان نسل امروز نه به پشتوانه بینش خود که حتی با استفاده از چشمان خود نمی بیند مادری که قمه بر سر فرزند خوردسال خویش می زند در حالی که کودک در آغوش مادر است و هنوز قدرت راه رفتن هم ندارد و این راسرانجام هر عشقی و ایمانی بدون آگاهی و زره ای تفکر واندیشه نمی یابد و چه سخت است دیدن صورت آن کودک غرق در خون در حالی که مادرِ عاشق در همآن حال که بر چهره خون الود فرزند می خندد دو عشق را در سینه دارد یکی عشق ذاتی به فرزند ودیگری عشق ذاتی به مذهب وبی شک از اجراء سنتهای آن مذهب که عشقش را در دل دارد شاد است چون اجرای سنتیست که او را نزد فلان سمبل مذهب خویش عزیز می دارد و نزد پروردگارش رستگار و اینچنین تمام مسئولیتی که به گفته شما خداوند بر دوش انسان در ابتدای خلقت نهاد و کوه از پذیرفتن آن امتناع کردرا در حق جامعه خویش که هیچ حتی تمام بشریت ادا می کند و با خیالی آسوده به زندگی باز می گردد و دیگر هیچ تا مراسم دیگری و هدیه کردن قربانی دیگر! یا نذری دیگر و مراسم گریه و زاری و ندبه دیگر
ای کاش می توانستم برای این مادران وآن جوانان معنا کنم این جمله را که مصداق جملاتیست که به قول آندره ژید حق حیات در انسان دارند و آن اینکه :
دوست داشتن از عشق برتر است.
اما چگونه می توانم در حالی که خود تا دوست داشتن را معنا نکردم حق حیات در این جمله زیبا را احساس نکردم آن را برای آنها که تنها عاشقند معنایش کنم.

استاد شهید و معلم بزرگ و...
هنوز هم آن دو عامل بزرگی که تو باعث بدبختی و روح ذلت پذیری و فرار از واقعیتها می دانستی در تاروپود جامعه ما حضور دارد که یکی تقیه در برابر قدرت حاکم است و دیگری ریا در برابر عوام و تاسف بار اینکه این دو زره ای برای حقیقت که هیچ حتی واقعیت جایی نگذاشته اند.
اما امروز آنچه باعث تاسف است اینست که وقتی عشق شما را از دل خارج کردم ورفتم به دنبال دوست داشتنتان با دلیل عقلی ومنطقی و واقعی و نه احساسی برای این دوست داشتن ،می بینم که این دو عامل شاید در شما کمتر بوده اما جایگزین آنها به جای تقیه در برابر قدرت حاکم تقیه در برابر پدر ومادر بوده و دوم دخالت دادن احساس درونی خویش در هنگام احساس مسئولیت و ادای این دین نسبت به جامعه در حالی که قرار بود آنکه زره ای نسبت به جامعه احساس مسئولیت می کند و حرفی برای گفتن دارد و دلش برای مردمش می تپد هیچ یک از احساسات خصوصی وشخصی خود را در این مسیر به جامعه تسری ندهد چرا که روشنفکر آنچه باید به عنوان کار اجتماعی انجام بدهدرا بر اساس نیاز و کمبود جامعه انتخاب میکند نه بر اساس اعتقادات و حساسیت خویش و امروز من به وضوح میبینم که تو این مهمترین اصل را در زمان خویش فراموش کردی و گرفتار آن مقداری از سنت و مذهبی که هنوز دردرون داشتی گردیدی. استاد عزیزفرق است بین با احساس نوشتن وبا احساس سخن گفتن و از احساس نوشتن و از احساس سخن گفتن که شما از احساس گفتید واز احساس نوشتید!
امروز نگرانی های شما بیش و کم از 30 سال است که پس از رفتن شما برطرف شده !و اکنون:
در دستگاه عظیم تعلیم وتربیت که انسان را می سازد دین حاضر است.
در دستگاههای عظیم و تعیین کننده تبلیغاتی و ارتباط جمعی مثل رادیو وتلویزیون دین حاضر است.
در دنیای هنر که بزرگترین عاما پرورش روح و احساس وحتی ذهن است مذهب حاضر است.
در صحنه کتاب ونویسندگی و ادب مذهب حاضر است.
و شما گفتید که با این حضور اسلام از انحصار ذوق و فکر و احساس و جهان بینی متحجرانه و تنگ یک قشر رسمی و سنتی خارج می شود و تبدیل به یک تفکر پویا و روان و جاری با زمان و مسلح به آخرین سلاحهای مدرن و موثر دنیا در زمان خود از جامعه شناسی وادب وهنر و انسان شناسی و اقتصاد و فلسفه و ایدئواوژی و متد تحقیق و علم وسیاست با استفاده از تجربه های انقلابی در سطح جهان و تاریخ با آینده نگری وسیع بشری خواهد شد وبه ایدئولوژی آگاهی دهنده و پیشرفته و مدرن و مسئولیت آفرینی تبدیل می شود که نسل فردا که من و هم نسلهای امروز من می باشند طعم دینی و مذهبی زندگی متعالی و شرافت انسانی را خواهد چشید.

اما استاد گرامی و معلم شهید و....
ای کاش بودید و می دیدید که این دین شما با در دست داشتن تمام این ابزار عظیم ارتباطی وتبلیغاتی و آموزشی و پرورشی نتوانست زره ای خلاف جمله گورویچ را ثابت کند که گفته بود دو چیز انسان را لش می کند و بی قید یکی اعتقاد به جبر تاریخ ودیگری مذهب
این همه ابزار و امکانات و دستگاههای عظیم تبلیغاتی و آموزشی نه تنها دین را از حالت ارتجاعی وتخدیری خارج نکرد بلکه ابزاری شد در دست دین و دین فروشان و وسیله ای برای استحمار تا از این ابزار مدرن در راه تبلیغ خرافات و القاء پوچی و صدور حکم قتل انسانهای آزاده و تجاوز به آنها به نام اسلام استفاده گردد و در این دستگاه که تو با حضور دین در آن ،آن را وسیله هدایت بشر و آموزش راه سعادت و خوشبختی او و پیدا کردن لیاقت و شایستگی رستگاری می دانستی امروز برای پدران و مادران ساعت و شب نزدیکی مشخص می کنند تا فرزندی بنا به خواست و انتخاب خودشان دانشمند یا سخنور یا ادیب و یا مقاوم در برابر شیطان در همان نطفه ساخته شود و این یعنی دیگر هیچ اراده ای برای آن کودک برای تمام عمر قائل نیستند و هیچ مسئولیتی برای خود پدر مادر و نظام اجتماعی حاکم در برابر آن کودک که البته چه توقعی از دینی وجود دارد که مومنان به آن ورد زبانشان این جمله گهر بار باشد که "هر آنکس که دندان دهد نان دهد" .
پس چه شد دینی که قرار بود با در دست داشتن این ابزار انسان را به موجودی تبدیل کند که برای هر قدم او وهر حرکت او مسئولیت از انسان می طلبد و آن هم مسئولیتی به پشتوانه رسیدن به خود آگاهی تا آنجا که انسان مومن در راه هدف مقدس خویش در مقابل اجتماع تا آنجا پیش خواهد رفت که حتی جان خود را هم فدا می کند در حالی که من میبینم هر چه افراد امروز جامعه من مومنتر ومتدینتر هستند بی تفاوت تر و بی غیرت تر می شوند و در حالی که خود در زیر بار ظلم وستم زندگی می کنند و در کنار دستشان انسانهای پاکی که در راه مبارزه در برابر این ظلم مغزشان را بر روی زمین می ریزند ومی کشند اینها سرشان را به دادن و گرفتن نذری و گریه و زنجیر زنی و سینه چاک دادن بر خاک و یاد مردگان هزاران ساله گرم می کنند و اصلا انگار نه انگار که در چند قدمی آنها اتفاقی افتاده .
و در حالی که گورویچ همان یهودی ماتریالست که تمام عمر خود را علیه جاهلیت فاشیسم هیتلر و دیکتاتوری استالین و استعمار نظامی ارتش سری فرانسه برای اسارت مردم الجزایر و جلادیهای صهیونیسم در قتل عام مردم فلسطین در مبارزه و خطر و فرار و آوارگی گذراند و سالها با قدرت قلم و شخصیت علمی خود از آزادی ملت مسلمان الجزایر و فلسطین در برابر فرانسه مسیحی و اسرائیل صهیونیست دفاع کرد و جانش را به خطر انداخت در حالی که خود یهودی بود می بینیم مسلمان متدین ومذهبی که اگر زره ای از این یهودی با شرف تعریف کنی تو را به کفر و ارتداد متهم می کند ورگ گردنش بیرون می زند و اصلا تمام آموزش مذهبی و دینی او در این دستگاههای عظیم تبلیغاتی و آموزشی کافر شناسیست و دیگر هیچ ! همین شخص در چند متری اش هموطنش زیر چرخهای ماشین نیروی انتظامی کشته می شود و او نگران پوشش جمعیت زنان جامعه است و واقعا چقدر این دین انسان را کور می کند که زنی که در زیر چرخهای ماشین کشته شد اگر چادر بر سر نداشت اکنون کنار خانواده و فرزندان خویش زنده بود!!این نتیجه آموزشهای دینیست که شما از آن دفاع می کردید و ای کاش بودید می دیدید که هنوز شرافت و از همه مهمتر انسانیت زن در نوع پوشش و لباس او خلاصه می شود و دیگر هیچ !

ای کاش بودید و می دیدید که باز هم دین در مقابل زندگی قرار گرفت وسم خرافی و عامل تضعیف و تخدیر اندیشه ها و از همه مهمتر اراده انسانی شد و متولیان رسمی آن که صاحبان همان دکان دین فروشی هستند ترازوی میزان تقوی و ایمان ما شدند و به نام اسطوره های اسطوره شده توسط خودشان برای داغتر شدن کسب وکارشان فتوای قتل صادر می کنند و مزدورانی مذهبی که در این دکانها سگ پاسبان و عو عو کن درگاه مسجد بزرگ این بازار هستند به طمع تکه استخوانی و به نام حسین وعلی و فاطمه ای که تو از آنها دم می زدی دانشجوی جوانی را که مادرشان وپدرشان مشتری همان دکانهای دین فروشی هستند به زمین پرتاب می کنند و این از همه تاسف بار تر که گاهی خود همین دانشجویان مشتری دکان دین فروشی دین فروشان پوفیوزی هستند که از احساسات پاک معنوی آنها به نام مذهب و دین سوء استفاده می کنند و اینجاست که چون اکثر پدران و مادران از مشتریان این کلاشان دین فروش هستند نمی توانم صفتی را برای اینها انتخاب کنم به احترام اینکه می دانم این گروه به واسطه صداقت و نیاز درونیشان به خرید از این بازار کمتر مورد سرزنش هستند تا آن سگهای مذهبی و مسلمان کثیف و مزدوران متدین که به امید تکه نانی و استخوانی هر گاه صاحبانشان اشاره کوچکی کنند به جان انسانهای پاکی می افتند که جز رهائی انسان از دست صاحبان همین سگهای کثیف چیزی در سر ندارند و این را وظیفه نه شرعی و عرفی که وظیفه انسانی خود می دانند و اصلا برای از بین بردن همین شرع وعرف و جلوگیری از ظلمی که به نام همین شرع و سنت در طول تاریخ بر انسانها شده خود را به دندان این سگها از نوع خیابانی وکثیفشان که حتی بعضی از این سگها هم به این مزدوران مذهبی شرف دارند می سپارند به امید روزی که دیگر هیچ کاسب دینی به نام این شرعیات و مکروهات حق دیگران را ضایع نکنند و سد راه زندگی انسانها نگردند.
اما استاد شهید و مهندس فقید
در تمام طول حیات خود بر مهمترین کلمه ای که تکیه کردید و صفت شایستگی انسان مومن از دید خودتان دانستید مسئولیت پذیری در برابر جامعه بود. اما من امروز شما را متهم که خیر مجرم می دانم که همانطور که هنگامی که از بازگشت به سر چشمه های زلال دین می گفتید ابهام گوئی وابهام گذاری کردید! و ما را به آزمودن آزمونی رهنمون کردید !که در طول تاریخ صدها بار تجربه شده بود ودر اجرا نتیجه ای جز ظلم وستم و بهره کشی از انسانها چیزی نداشت وفقط دلیل آن دینی شده بود در توضیح این کلمه مسئولیت و مسئولیت پذیری نیز کوتاهی کردید و ابهاماتی را باقی گذاشتید تا آنجا که هر کس می تواند هر کاری که می کند به پشتوانه آن توجیح کند و در نهایت تمام ظلمی که به جامعه خویش کرده را همان ادای دین و مسئولیتش به جامعه ومردم بداند .
نمی دانم اگر امروز بودید چگونه پاسخ مادران وپدرانی را می دادید که فرزندانشان توسط فاحشه های مغزی دین و مزدوران حقوق بگیر مذهبی کشته شدند. چگونه پاسخ پدر و مادری را می دادید که فرزند خود را برای تحصیل و آموزش علم به دانشگاه یکی از جاهائی که شما حضور دین را در آن لازم می دانستید و اکنون حاضر است فرستاده تا در کنار خوشبختی فرزندش کمی نزد فامیل و اقوام و همسایه احساس سربلندی و غرور کند خبر مرگ فرزند خود را بدست همین مزدوران حقوق بگیر مذهبی و فاحشه های مغزی دین می شنود. نامه تو را به آن برادرت که قرنها پیش و کیلومترها دورتر در گورهای دسته جمعی در کنار ساختمانهای بلند گورفرعونیان نوشته بودی بارها خواندم اما امروز در همین چند قدمی مکانی که تو ایدئولوژی سازی و تفکر مذهبی آفرینی می کردی و قرار بود نسل امروز من و برادران و خواهران هم نسل من وهم طبقه من به پشتوانه آن تفکرات لذت زندگی و سعادت بشری شایسته خودرا احساس کنند آنقدر گورهای دسته جمعی و فردی از تن پاک همین جوانان نسل امروز هست که نیازی به طی کردن این همه مسافت در زمان ومکان نیست و نمی دانم امروز اگر بودی بر سر این گورها در پاسخ پدران ومادران و فرزندان و بازماندگان این عزیزان که بدست همان فاحشه های مغزی و مزدوران حقوق بگیر مذهبی از دخل دکان کاسبانی که تو به عنوان مجتهدین دینی دخالتشان را درحکومت واجب می دانستی (مقاله مهندس فقید در حمایت از دخالت مجتهدان دینی در حکومت در سالهای قبل از 44) از پشت بامها به زمین پرتاب می شوند وبر روی بالکن خانه شان کنار چشم پدر ومادر خود در حالی که شعار خدا بزرگ است سر می دهند کشته می شوند و در زندانها به نام شرع و مستحبات و واجبات دینی اسلامی که تو از آن دفاع می کردی واصلاح پذیرش می خواندی به آنها تجاوز جنسی می شود چگونه پاسخ می دادی وقتی آنها هم دم از ادای دین و مسئولیت در حق جامعه و مذهبی می زنند که تو از آن سخن می گفتی.
اما امروز من از طرف شما و به نمایندگی نسلی که زیر بار این ابهامات به جای مانده از شما کمرشان شکست و زندگی شان که قرار بود در طول خودش سعادتمندانه و شاد سپری گردد و آخرتشان هم همراه با رستگاری برای اینکه توسط نسل بعد از خود متهم و در نهایت مجرم نباشم آنچه شما فراموش کردید در توضیح مسئولیت و به عنوان پیش نیاز انسان مسئولیت پذیر بگوئید می گویم .
استاد شهید و معلم بزرگ و مهندس گرامی
چیزی که شما فراموش کردید بگوئید این بود که مراحل زندگی هر فرد به چند دوره مشخص تقسیم می شود که اولین آن تعصب کورکورانه است و این همان دورانیست که گفته می شود کودک والدین خود را حتی خدا می داند و به شدت به آنها احساس دلبستگی و وابستگی می کند اما این دوره کوتاه پس از مدتی به دوره عصیان و سرکشی علیه این تعصب کورکورانه تبدیل می شود و پس از آن دوره تجزیه و تحلیل و تفکر که این مرحله پایه های اولیه رسیدن به خود آگاهیست و بسیاری در این مرحله بنا به دلایل مختلف باقی می مانند و مرحله بعدی تا آخر عمر حتی برای آنها وجود ندارد .
اما این مرحله آخر که تعداد معدودی از انسانها قدم به آن می گذارند البته با طی مراحل قبلی و رعایت تسلسل و مراتب مراحل قبلی همان مرحله سخت تعهد اجتماعی پیدا کردن و احساس مسئولیت اجتماعی داشتن همراه با عمل است .
بله استادان گرامی شما با آن همه تناقض در گفتار وابهام گوئی فراموش کردید بگوئید که اگر انسانی در حال طی یکی از مراحل قبلی و در حالی که در حالت تعصب کورکورانه یا تقلید یا عصیان و سرکشی بسر می برد بخواهد احساس مسئولیت اجتماعی کند چه سوء استفاده هائی از این انسان خواهد شد و چه حق هائی که ناحق جلوه خواهد داده شد نزد این افراد و چه انسانهای پاکی شایسته مرگ
استادان گرامی که پدران ومادران ما را متهم می دانستید ایا این شما بودید که تاریخ فاشیسم و بلائی که ایدولوژی آن بر سر جهان آن روز آورد خوانده بودید و حتی دیده بودید یا مادران وپدران ما که اولین وآخرین کتابی که خانده بودند قرآن بوده .آیا این توقع زیادی بود که قبل از تعریف مسئولیت خواهی و مسئولیت پذیری در قبال جامعه یک نگاه کوتاهی به جوانان طرفدار نظام نازی آنگاه که کشورشان تحت تسلط همین نظام بود و پدرانشان در نیروهای سری و مخفی در حال مبارزه با این نظام دیکتاتوری بودند فرزندان جوان همین پدران تبدیل به سگهای پاسبان و نگهبانان کوچک و مزدوران مغزی فاشیسم بودند می انداختید و باعث تکرار همان فاجعه انسانی اکنون به نام مذهب ودین نمی شدید ........

آیا باید بر کربلای این روشنفکران گریست یا بر روشنفکرانِ باز کربلائی؟!!

2010-09-23T10:20:00.000-07:00

• شما روشنفکرانی که پرچم سبز را با شعار «یاحسین» بر گنبد طلایی امامزاده علم می‌کنید و او را پیشتاز «نافرمانی مسالمت‌جویانه» می‌شمارید تا خامنه‌ای را «یزید زمان» بخوانید به جایش منتظری را چون هم «حسین» بود و هم «علی» می‌ستایید، و آرامگاه او را از حالا زیارتگاه آیندگان می‌نامید و یعنی باز زیارتگاه باقی می ماند و زیارت شونده عوض می شود و ما باید از این تغییر شگرف که تمام مشکلات دنیا و آخرتمان را برطرف می کند و به پایش این همه هزینه با خون خود دادیم مدیون شما باشیم و نه خون های ریخته شده اما شما باز تعزیه گردانی می کنید و در همان حال دم از روشنفکری هم می زنید یادتان رفته یا اصلا شاید هم نمی دانید و نفهمیده اید این کار شما باز هم به اندازه ای که باید محدوده مسئولیت پذیری روشنفکر واقعی در دنیای امروز باشد نه محدوده روشنفکر 1400سال پیش و حتی ده سال پیش برای حداقل همان جامعه ای که روشنفکر واقعی نسبت به آن احساس مسئولیت می کند ومی خواهد سرنوشت سازش باشد در برگیرنده همه جامعه نمی شود و این که باز شد خودی وغیر خودی این که باز شد اکثریت واقلیت مگر نه اینکه قرار است حتی یک نفر هم از حقوق انسانی خود در جامعه ای که زندگی می کند بهره مند باشد حتی اگر اهل تعزیه گردانی و روزه خوانی و زیارت نیست و اصلا از زوزه کشیدن و بر سر زدنی که جز پرورش روحیه خشونت ووحشیگری و زمختی و زشت کردن درون فایده ای ندارد و اگر دارد ما که جز اینها ندیده ایم متنفر است و در مورد زیارت به جای مرده پرستی ترجیح می دهد آنها را که شایسته ستایش و احترام هستند در زنده بودنشان محترم بدارد و قدر آن چه آنها به خاطرش شایسته این احترام شده اند را در زنده بودنشان بداند پس چرا پرچمی را بلند کرده اید که باز شامل همه جامعه نمی شود و اگر هم امروز مردم جمع شده اند از بلوغ و شعورسیاسی و اجتماعی و خود آگاهی همان افرادست که حساسیت این اتحاد و نیاز امروز به آن را درک کرده اند حتی اگر پرچمی که شما بدست گرفته اید پرچمی باشد که نشان آنها نیست اما شما چه تضمینی می دهید آقای روشنفکرتعزیه خوانِ و روزه خوان امروز که تاریخ دوباره تکرار نشود و دهها هزار نفر که دغذغه شان فقر و فساد و ریشه کن کردن یا حداقل کمتر کردن جهل انسانهای امروز است با شمشیر همین تعزیه خوانی ها باز هم به نام کافر اعدام نشوند. .این افراد که امروز در خیابان نام شما را فریاد می زنند چه تضمینی است که در زندانها و بدون دادگاه و قاضی و رعایت حداقل قوانین انسانی و فقط با یک هیئت سه نفره و تنها یک سوال بر سر عقیده خود هستی اعدام نشوند خوب آنوقت هم که قدرت و پول دست شماست و چون باز هم با تعزیه گردانی حکومت را بدست گرفتید با این پول وقدرت یا بهتر بگویم قدرت پول تمام مبازران واقعی و آنهائی را که خالصانه در راه انقلابی که شما آنوقت سکانش را بدست گرفتید و یا خط و جهتش را داده اید ، با این پول و قدرت و تمام رسانه های تبلیغاتی این مبارزان صادق وبی ادعا را به نام منافق به یک سری افرادی قالب نکنید که از مذهب و اسلام جز همین دنبال منافق و غیر منافق بودن هیچ تخصص دیگری ندارند و اصلا در این زمینه مدرک فوق تخصص انگار دارند. بله اقای روشنفکر دینی از ناراحتی علی بابت خارج کردن یک پا بند از پای دختری یهودی توسط لشگریانش در زمان خلافتش می گوئی و این که چرا حکومتی که به علی معتقدند اینگونه عمل نمی کنند حال اگر در پاسخ به تو بگویند که این جنبه محبت علی بوده و خشونتش در فلان جا و صدها جای دیگر حتی بر همین قوم یهود را برایت مثال بیاورند و توجیه تمام وحشی گریهای خود کنند که کرده اند آنوقت از اینکه باز پرچم تعزیه گردانی براه انداختی که از حق من متنفر از روزه خوانی وحق دختران یهودی امروز بگوئی خجالت نمی کشی. نمی توانی با روشی غیر ازنوحه خوانی از انسانیت و اخلاق بگوئی. چند بار باید تاریخ در حکومت مذهبی ها تکرار شود تا درس بگیری از اوج وحشی گری وخشونت که به نام مذهب می شود و بفهمی که توجیهات دینی همیشه بهترین راه برای کثیفترین اعمال انسانهائی بوده که جز حکومت و قدرت و ثروت چیزی برایشان اهمیت نداشته است. شما روشنفکری که لباس ملاها را هم از تن بدر کردی اما هنوز هم مثل ملاها حرف می زنی و حق به جانب صحبت کردنت هیچ تفاوتی ندارد با حق بجانب صحبت کردن آن پیر مرد و حتی جوان خر مذهب وکور مذهب و چیزی را می پرستد که اصلا نمی شناسدش که اگر می شناخت نیازی به وحشی گری نبود و با منطق و اصولی که در همان اعتقاداتش و مذهبش و یا ایدئولوزیش هست سخن می گفت اما کدام منطق و کدام اصول که به خاطرش انسان می کشند و خون تمام انسانها را در راه فقط اعتقادات خودشان مباح می دانند که همه دنیا کافرند و فقط همین چندین میلیون مسلمان شیعه آن هم 12 امامی و تازه ادامه دارد آن هم فقط معتقد به ولایت فقیه انسانند ومسلمان و حق زندگی دارند و فقط همینها به بهشت مسخره آنها راه دارند چطور باز هم تو خود را روشنفکر می نامی و تعزیه گردانی می کنی ،فراموش نکنید این پرچم پرچم سبزیست که بدوش کشندگانش بدون توجه به هیچ یک از اینها با تمام اختلاف عقاید دینی و مذهبی در یک کلام در زیر این پرچم سبز گرد آمدند،این پرچم چیزی نیست جز آزادی و حقوق انسانی تمام آنها که تحت لوای یک قانون کلی به نام حقوق بشر حتی بدون اهمیت رای اکثریت واقلیت زیر آن گرد آمده اند ، حقوق بشری که این ملت خود پایگذار آن بوده هر چند در وجود یک فرد به نام کوروش کبیر و در منشور حقوق بشر او که باعث احترام جوامع متمدن امروز است این قانون متبلور شده باشد تا آنجا که در دروس مدارس دنیای متمدن امروز به دانش آموزان می آموزند که ملتشان مدیون تمدن بزرگ ملتی به نام سرزمین پارس هستند .
• شاید بگوئید و شنیده ام که می گوئید همه مردم، این حقوق بشررا اصلا نمی شناسند تا چه رسد به آن که قبولش داشته باشند پس وظیفه تو چیست و اصلا دلیل گلایه من و امثال من هم همین است که به جای نوحه خوانی به روش جدید و با رنگ ولعاب امروزی به تبیین همین حقوق بشر و اینکه اجرای آن طبق قوانین امروزتنها راه ناگزیر است بپردازید . اگر وظیفه خود نمی دانی و دغدغه روز وشبت این نیست که این قانون و آنچه نیاز است مردم بدانند تا به آسایش حداقل و نسبی برسند پس تفاوت تو با من و طبقه من چیست؟ آسایش نسبی چرا که برای سعادت و خوشبختی واقعی و کامل باید عالمی دیگر بساخت واز نو آدمی.
• تو که یک پله بالاتر از من و طبقه من نشسته ای و قرار است بهتر از ما این جامعه را ببینی تنها با دیدن مشکلات نیست که لیاقت آن بالا نشستن را پیدا می کنی چرا که این مشکلات را مادر من و مادربزرگ و پدر بزرگ من هم می دانند و از تو بهتر با این مشکلات آشنا هستند چرا که با پوست وگوشت واستخوان خود آن را لمس کرده اند و وظیفه تو پیدا کردن راه حل این مشکلات است نه بازگو کردن آن ؟! می دانم و شنیده ام که باز می گوئی راه حل مشکلات از خود مردم شروع می شود و مردم خودشان با مقاومت درونیشان در برابر تفکرات نو در واقع نطفه مشکلات هستند. باز هم وظیفه توست این داروی تلخ را به من و طبقه بیمار من تجویز کنی و وظیفه توست که قدرت نو اندیشیدن را جایگزین کهنه پرستی و ادامه سنتهای غلط گذشته کنی چه آنجا که این سنتهای غلط واقعا سنت باشد و چه حتی آنجا که دین باشد و باز هم دلیل ناراحتی من وما از تو همین است که باز هم می خواهی به هر صورت شده با استفاده از همین ذهنیات پوسیده و غلط ناشی از سنت که در ذهن مردم جای گرفته راهی نو و زندگی جدیدی را به آنها نشان دهی ! عجب! من این را به پای این می گذارم که طبقه مرا نمی شناسی اما امروز من وتعداد بسیاری از همین طبقه که به خوبی ذهنیات خودمان را می شناسیم می گویم که ذهن من و گروه اجتماعی که من به آن متعلقم چنان آزموده نما شده که به پشتوانه همین توهم آزمودگی در قدرت اندیشه مان جائی برای اندیشه جدید باقی نمی ماند حال دوباره شما و امثال شما این ذهن خسته و تکیده از آنچه ناخواسته درونش ریخته شده اصرار بر چه دارید! تنها راه گریز اینست که با شجاعت تمام و کنار گذاشتن نگرانیها و عدم محافظه کاری به ریشه این ذهنیات و سنتها که باعث پر شدن ذهن و ایجاد توهم آزمودگی اندیشه و غرور بی جا درتکامل اندیشه مان در عین جاهلیت شده بزنی و نگران اینکه چه بر سر دین سنتی می آید نباشی اما نمی دانم که واقعا شاید نگران خودت هستی در هنگام تجویز و دادن این داروی تلخ به بیمارت ویا کشیدن دندانی خراب ؟! که اینجا دیگر تو لیاقت آنجا نشستن رانداری . آری شما روشنفکران در برابر هر آنچه می‌گویید و هر دانه‌ای که می‌کارید، یا هر خاکی که در چشم مردم می‌پاشید، مسئول هستید! شما در برابر نطفه‌ای که امروز بسته می‌شود و سرنوشت نسل‌های آینده ایران را رقم می‌زند، مسئول هستید! شما روشنفکران! اگر راهبَری نمی‌توانید، دست کم (به قول رضا مقصدی) راهبُری نکنید! امروز هنوز می‌توان گفت شما «مسئول» هستید. وای بر شما اگر زمان بگذرد و نسل‌های آینده یک بار دیگر شما را «مقصر» بنامند. آیا بر این کربلای روشنفکران باید گریست یا روشنفکر کربلائی ؟ بر کدام یک ؟

فرار ماموران چهارراه نواب عاشورا 88

2010-06-15T23:33:00.000-07:00

تمام امکانات و تنها رسانه ای که در اختیار جنبش سبز است همین فضای مجازی است.قبلا این مطلب را از دو نفر از دوستان مثل خانوم مسیح علی نژاد ملتماسانه خواستم که چون توجه مردم به طرح هائی که شما می دهید بیشتر از افراد عامی مثل بنده است شما که آنقدر پر از احساس هستید که هنگام مصاحبه با صدای آمریکا چند بار بغض گلوی شما را به یاد یارانتان در ایران می فشارد بیاید و از آنها که به این فضا دسترسی دارند بخواهید تمام لینکهای خود را در دنباله و بالاترین در این مدت بعد از 22 خرداد حتی و مخصوصا تکراری به وقایع سال گذشته بعلاوه وقایع سبز که اخبار روز هستند اختصاص دهند.و دوستان هم با رای دادن به این لینکها باعث شوند حداقل فضای این تنها امکان مردم یعنی اینترنت سبز بماند.یادمان باشد هر روز تعداد زیادی به استفاده کنند های اینترنت اضافه می شود و فرض کنید شخص در اولین روز استفاده از دنباله مثلا لینک" کار هنری با میخ" !در صفحه اول دنباله را ببیند!! اینکه انسان قلبی یا از سر زجری که کشیده و یا قلب رئوفی که دارد آنقدر پر از احساس است که حتی گاهی اوقات زندگی عادی هم برایش سخت می شود به احترام تمام ظلمهائی که به این ملت ستمکشیده رفته نباید نگران خود و گرفتن یا نگرفتن طرح و نظرش باشد چون دیگر اینجا "خود" چه معنائی دارد وقتی مجید توکلی را می بینیم و هزاران نفر دیگر به شجاعت و شرف او

روز 25 خرداد سالروز حمله وحشیانه رژیم اسلامی و مزدوران آن به کوی دانشگاه فراموش نکنیم.

2010-06-09T11:25:00.001-07:00

روز 25 خرداد روزیست که 5 دانشجوی بی گناه به مظلومانه ترین وضع ممکن در محل زندگی خود و نه در خیابان و به گفته نظام در حال اغتشاش ،به خاک وخون کشیده شدند و چند صد نفر دیگر زیر مشت ولگد حرامزاده های بسیجی و نیروی انتظامی مورد ضرب وشتم قرار گرفتند. هیچ وقت اولین باری که این فیلم فاجعه کوی دانشگاه را دیدم فراموش نخواهم کرد ومطمئن هستم هر انسانی که زره ای شرف و انسانیت داشته باشد این صحنه ها را فراموش نمیکند.در این که روز 22 خرداد روز بسیار مهمی است و به عنوان یک نقطه آغاز برای ملت ایران در مبارزه ای دیگر بر علیه ظلم واستبداد و البته این بار با آگاهی و شعور بیشتر ونه صرفا یک حرکت احساسی و بدون پشتوانه عقلی وآگاهانه بود شکی نیست اما یادمان باشد که حمله به کوی دانشگاه در 25 خرداد تکرار فاجعه کوی دانشگاه سال 78 بود و تنها وتنها دلیل تکرار این فاجعه و حرکت وحشیانه سکوت ما در برابر حمله وحشیانه حرامی های جمهوری اسلامی تحت پوشش مذهب و دین بود هنگامی که فرزندان عزیز و با شرف دانشجوی ما رو از پشت بام به نام حسین .....به پائین پرتاب می کردند اگر 10 سال پیش نسبت به آن حرکت وحشیانه که تنها از نظامهائی که بر پایه یک ایدئولوژی استوار هستند وبه خاطر اعتقادشان به آن تفکر به هیچ اصول اخلاقی وانسانی پای بند نیستند سکوت نمی کردیم این بار این حادثه تکرار نمی شد.این که اینچنین اعمال وحشیانه و کثیف در حالی که با نام علی وحسین انجام میشود به عنوان یک بخشی از اعتقادات مذهبی مردم ایران چه تاثیری بر روی اعتقادات مردم و مخصوصا جوانان داشته و اینکه آیا باید خوشحال باشیم که علارغم این هزینه های سنگین که با جان انسانهای بی گناه پرداخت شده تاثیر مناسبی در سطح آگاهی جوانان نسبت به ماهیت اصلی مذهب و دین و اینکه حاکمیت مذهب تا چه حد می تواند فاجعه بار باشد بحث ما نیست این فقط احساس یک هموطن ایرانیست که از فراموش شدن مادران داغدار این دانشجویان که از نقاط مختلف ایران و اکثرا از طبقه متوسط به پائین جامعه با سختی بسیار ودر نهایت با امید به آینده ای روشن پا به دانشگاه گذاشته بودند نگران است فراموش نمی کنم که مادری برای فرزند دانشنجوی خود در حالی که خانواده از وضعیت مالی مناسبی برخوردار نیست با سختی زیاد پول خرید یک کیف را تهیه کرده بود و آنرا برای اینکه در دست اکثر دانشجویان دیده بود برای فرزند خود پست کرده وبود .... چه باید بگویم و چگونه بگویم آن لحظه ای که به این مادر سر شار از امید ،نه برای خود که کدام مادری به خودش فکر می کند پیغام بدهند که فرزندت بدست یک سری فدائی رهبر به نام بسیجی و به پشتوانه نیروی انتظامی که حقوقشان از مالیات پدران همین دانشجو تامین می شود و یا از منابع و ذخائری که سهم همین ملت است کشته شده خوب کجا این اتفاق افتاده ؟!!!در خوابگاه دانشجوئی!!! عجب!
اگر این مذهب و دین است و اینها متولیان رسمی آن مذهب، لعنت به آن دین ومذهب و خدائی که این قاتلین و حرامی ها ی وحشی خود را نماینده آن می دانند. لعنت
روز 25 خرداد مهمتر از 22 خرداد است امیدوارم آنها که حرف وسخنشان تاثیر گذار تر از ماست اهمیت این روز را درک کنند و از همین امروز به فکر فراخوان برای تجمع در مقابل کوی دانشگاه باشند. این که چه تعداد جمعیت به این فراخوان اهمیت می دهند مهم نیست مهم این است که نظام کثیف جمهوری اسلامی مجبور است فضای اطراف کوی دانشگاه را امنیتی کند و حتی اگر 1000 نفر هم در محل حاظر شوند دانشجوی با غیرت ایرانی دلگرم تر خواهد بود که مردم آنها را فراموش نکردند هر چند مردم قبلا هم ثابت کردند که به شجاعت و مبارزه همراه با آگاهی و شعور دانشجوی باغیرت ایرانی احترام می گذارند وتا آخر پا به پای آنها به این مبارزه ادامه می دهند و دانشجویان را فرزندان خود می دانند. قبلا در پستهای قبلی و مخصوصا خاطره ای از وقایع روز 16 آذر88 در میذان انقلاب نوشتم که : با یک خانوم مسنی که همراه دختر خود برای شرکت در روز دانشجو به خیابان آمده بود برخورد کردم از این پیر زن با شرف ایرانی پرسیدم که مادرجان شما چرا خودتان را به خطر انداختید و آمدید پاسخی که این شیر زن ایرانی داد هر گاه در ذهنم مرور می کنم بغض گلویم را می فشارد "من امروز آمدم که دانشجویان که مثل همین دخترم برای من عزیز هستند بگویم که شما تنها نیستید و ما هم با شماییم".
حرفهای مثل این در حالی که شخص گوینده همان لحظه دارد به آن عمل می کند ونه در حد حرف زدن روز های دیگری مثل روز 27 شهریور (روز ایران) از این چنین افرادی زیاد شنیدم که در پستی مربوط به روز قدس در مورد شجاعت زنهای ایرانی یک نمونه دیگر آنرا نوشتم.
روز 25 خرداد سالروز حمله وحشیانه رژیم اسلامی و مزدوران آن با شعار حیدر حیدر وحسین حسین !!! فراموش نکنیم.

مصاحبه مهمندس موسوی با سایت کلمه طی پاسخ به 10 سوال در آستانه 22 بهمن

2010-06-01T04:42:00.000-07:00

مهندس میرحسین موسوی در آستانه ۲۲ بهمن ماه، مصادف با سی و یکمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی در گفتگویی تفصیلی به ۱۰ سوال در مورد، اهداف اصیل انقلاب اسلامی، اقدامات قوه قضائیه، عملکرد سوء اقتصادی، بسته شدن فضای رسانه ای کشور، برپایی راهپیمایی و تجمع و برنامه های جنبش سبز پاسخ گفته است.
مشروح گفتگوی مهندس موسوی با "کلمه" را در زیر می خوانید:
*در آستانه سی و یکمین سال انقلاب اسلامی هستیم. آیا می توانیم از یادآوری و بزرگداشت روزهای پیروزی انقلاب استفاده ای برای امروز خودمان ببریم؟
در مقدمه لازم میدانم سی و یکمین سال پیروزی انقلاب اسلامی را به همه ملت و به همه خانواده های شهیدان و جانبازان و رزمندگان و ایثارگران تبریک بگویم. تحلیل انقلاب اسلامی هنوز پایان نیافته. هزاران کتاب و مقاله نوشته شده و هنوز هم نوشته می شود. آنچه امروز جالب است که انتخابات اخیر و حوادث بعد از آن دوباره انقلاب اسلامی را در معرض نقد های جدیدی قرار داده است.
بعضی از این نقد ها بیشتر به مشابه سازی گرایش دارند، بعضی از آن ها روی تفاوت ها و مشابهت ها تاکید می کنند و بعضی ادامه ریشه های نهضت سبز در انقلاب اسلامی هستند.به هر حال این نقد ها فوق العاده مفید اند به ویِژه برای نسل جوان که شور اصلی حرکت سبز از آنهاست. عوامل گوناگونی دست به دست هم داد تا با شرکت یکپارچه ملت ما به ویِژه تهیدستان جامعه و رهبری درخشان حضرت امام خمینی(ره) انقلاب اسلامی به پیروزی رسید. مطالب بسیاری در این زمینه می توان گفت ولی آنچه بسیار مفید است همان اول این گفتگو به آن اشاره کنم آن است که در سال ۵۷ همه مردم یکپارچه در صحنه انقلاب بودند.این وحدت در صفوف آنقدر عمیق بود که حتی پادگان های نظامی را در بر گرفت. عکس ادای احترام همافران و افسران نیروی هوایی در۱۹ بهمن ۱۳۵۷ به حضرت امام به عنوان یک سند تاریخی از این نظر اهمیت فوق العاده ای دارد. در روز های منتهی به پیروزی انقلاب ما دو گروه اقلیت و اکثریت در خیابان ها نداشتیم، بلکه به دلیل آنکه حکومت مستبد و منفور شاهنشاهی ریشه های مشروعیت بخش خود را به طور کامل در آن سال ها از دست داده بود حتی در پادگان ها هم زیر پایش خالی شده بود، در آن برهه حتی گروه های شناسنامه دار سیاسی تمایزات خود را از دست داده بودند و از روی رضایت یا عدم رضایت با حرکت توده های میلیونی و شعار استقلال آزادی جمهوری اسلامی همراه شدند.
*می توان گفت فروپاشی رژیم شاهنشاهی اجتناب ناپذیر بود؟
رژیم مشروعیت خود را به طور کامل از دست داده بود. البته کشتارهای خیابانی در تسریع این روند نقش عظیم داشت؛ مخصوصا کشتار هفده شهریور تعیین کننده بود. اگر کمی دورتر برویم می توان به قطع و یقین گفت که اگر پهلوی ها به میراث مشروطیت خیانت نمی کردند رژیم شاهنشاهی با اصالت رای مردم و نقشی که قانون اساسی مشروطه بر عهده شاه گذارده بود، می توانست مثل بعضی از کشورها ادامه پید اکند. در این زمینه از همان اول به حکومت پهلوی ها تذکرات جدی داده شد و حتی کسانی مثل شهید مدرس تا پای جان در این زمینه مقاومت کردند. ولی همه این مقاومت ها و تذکرات بی فایده بود و به فاصله کمی از انقلاب مشروطیت نظام استبدادی این بار در شکل شبه تجدد گرایانه باز تولید شد. استمرار نسبتا طولانی پهلوی ها در حکومت نشان می دهد که در انقلاب مشروطیت ریشه های استبداد خود کامگی بطور کامل از بین نرفت و این ریشه ها در قالب های فرهنگی،‌اجتماعی و ساختهای اجتماعی به حیات خود ادامه دادند. بنده یادم هست که رژیم شاه در آن سالها از یک عکس برای تبلیغات بسیار استفاده می کرد و آن عکس یک رعیتی بود که به زمین افتاده بود و کفشهای شاه را می بوسید. این عکس از نظر آنها نشان پیوند شاه و ملت بود و عاقلان البته در این عکس چیزهای دیگری می دیدند.
*عواملی که باعث بازتولید رژیم های استبدادی در ایران می شد آیا با انقلاب اسلامی از بین رفته است؟
در سالهای اول انقلاب اسلامی اکثریت مردم قانع شده بودند که انقلاب همه ساختارهایی را که می توانست منجر به استبداد و دیکتاتوری شود از بین برده است و من هم یک نفر از این جمع بودم. ولی الان چنین اعتقادی ندارم. امروز هم عوامل و ریشه هایی را که منجر به دیکتاتوری می شود می توان شناسایی کرد و هم مقاومت در مقابل بازگشت به این دیکتاتوری را که باید گفت مقاومت مردم میراث گرانبهای انقلاب اسلامی است. عدم سازگاری مردم با دروغ و تقلب و فساد که ما این روزها شاهد آن هستیم به خوبی حضور این میراث را نشان می دهد. همان طور که بسته شدن فضای مطبوعاتی و رسانه ای و پر شدن زندانها و کشتن بیرحمانه مردم در خیاباها که به صورت مسالمت آمیز احقاق حقوق خود را خواستارند نشان دهنده حضور ریشه های استبداد و دیکتاتوری باقیمانده از نظام شاهنشاهی است. مردم دنبال آزادی و عدالت هستند و متوجه اند که دستگیری ها و اعدام ها با اغراض سیاسی و در تعارض با قانون اساسی و قوانین رایج صورت می گیرد. آنها از رژیم شاهنشاهی نفرت دارند و در عین حال متوجه اند که با داد و ستدهای بی اهمیت و بدون رعایت مراتب قانونی ممکن است عده ای به کام مرگ فرستاده شوند. تا امام جمعه بی رحمی که همواره از تبعیض و خشونت و تقلب دفاع کرده به قوه قضاییه دستمریزاد بگوید. برای او مهم نیست که شایعات گسترده ای برا ی اعتراف گیری های غیر قانونی وجود دارد و برای او مهم نیست که این افراد ربطی به جریانات انتخابات ندارند . مهم برای او اعدام برای زهر چشم گرفتن است. او از قدرت تکوینی اثربخشی خون بیگناهان غافل است و نمی داند سیل خون شهیدان، رژیم شاه را از بین برد. مردم اعتقاد به استقلال و آزادی و جمهور اسلامی را از انقلاب دارند. همان طور که مقاومت دلیرانه ملت و رزمندگان در هشت سال دفاع مقدس ناشی از همین تغییرات بنیادینی بود که انقلاب اسلامی در روحیه مردم پدید آورده بود. بیاد داشته باشیم که از جنگهای روس با ایران تا آخر دوران شاه در مراحل مختلف بخشهایی از خاک کشورمان در جنگها و بحران ها و بازی های سیاسی توسط همین شاهان از دست رفته بود و دفاع جانانه هشت ساله دفاع مقدس این مدار خطرناک و خار کننده را در هم شکست. اکنون هم در صفوف سبز مردم و مرعوب نشدن آنها و پایداریشان بر سر حقوق خودشان ادامه همان مقاومت دفاع مقدس و همان روحیه آزاد منشانه قوام آمده در سال ۵۷ را می بینیم. از سوی دیگر امروز وقتی دیده می شود که دروغ از سوی دولت و صدا و سیما و روزنامه های وابسته، سکه رایج است؛ وقتی ملت ما می بیند که عملا این نیروهای امنیتی و نظامی هستند که بر پرونده های قوه قضاییه حکم می رانند و در حقیقت این قوه قضاییه است که ضابط نیروهای امنیتی شده است، به این نتیجه می رسیم که ما در اول انقلاب زیاد خوش بین شده بودیم.
بنده امروز به شهادت رسیدن مردانی چون بهشتی و مطهری و دیگر شهدای انقلاب اسلامی را ناشی از ادامه ریشه ها ی استبداد شاهی می دانم که هنوز بطور کامل از کشور ما ریشه کن نشده بود. به همین دلیل بنده اعتقاد ندارم که انقلاب به اهداف خود رسیده است. بزرگداشت دهه فجر که هر ساله برگزار می شود در حقیقت برای هشیاری وبرای تمدید قوا جهت برخورد با باقیمانده ریشه های استبداد است. امروز مردم برای نیل به عدالت و آزادی و حاکمیت مردم بر سرنوشت خود در صحنه حضور دارند و باید بدانیم که ملت ما در این راه صدها هزار شهید داده است.
انقلاب اسلامی حاصل تلاش و از خود گذشتگی عظیم ملت ماست و کمی غفلت و عقب گرد ما را به استبدادی تاریکتر از قبل از انقلاب می برد چرا که استبداد به نام دین، بدترین نوع استبداد است و به عکس آگاهی و ایستادگی بر سر میراث اصلی و آرمانهای انقلاب اسلامی مطالبه جدی آزادی و عدالت ما را از گذشته ای سیاه به آینده ای روشن عبور می دهد و باقیمانده تفاله های خود کامگی را از بین می برد و زمینه را برای زیستن در فضای آزاد توأم با احترام به تنوع و تکثر و آزادی اندیشه ها و کرامت ذاتی انسان فراهم می سازد. بنده اعتقاد دارم، آن قرائت از اسلام که مردم را خس و خاشاک و بزغاله و گوساله می نامد و مردم را قسمت قسمت می کند تا عده ای بجان عده ای دیگر بیفتند، متاثر از فرهنگ شاهنشاهی است. سزاوار بود که قوه قضاییه بجای اعدام چند جوان و نوجوان، که شایعات جدی در مورد نحوه اعتراف گیری از آنها وجود دارد، به این ریشه ها توجه می کرد.
گر چه همانطور که اشاره کردم ما کاملا از قوه قضاییه قطع امید کرده ایم و قوه قضاییه ای که فرزند فرهیخته،‌ آزادیخواه و مومن شهید بهشتی و آزایخواهان دیگر امثال او را زیر عکس پدرش در راهروهای دادسراها می نشاند،‌ خیلی از اهداف تعریف شده انقلاب دور شده است.
امروز زندانها را پاکترین فرزندان ملت پر کرده اند؛ از دانشجویان و اساتید و دیگر اقشار. مطابق فرمول های مندرس شده ای به دنبال پرونده سازی برای آنها هستند با پرونده هایی مالی یا جنسی یا جاسوسی. در حالی که منحرفان واقعی و غارتگران بیت المال در بیرون از زندان ها مشغول جولان هستند. آنها به جای آنکه دنبال جاسوسان واقعی باشند انسان های شریف و مؤمن را به جاسوسی متهم می کنند. جا دارد در اینجا بنده از همه مشاوران پاک و فداکار و فرهیخته خود که همگی دستگیر شده اند و در محبس عدالت آقایان گرفتارند دفاع نمایم و شرمندگی خود را از اینکه کنار آنها نیستم ابراز کنم. این روز ها شبی نیست که بنده به امام و شهید بهشتی و دیگر شهیدان عزیز فکر نکنم و با آنها نجوا نکنم که شما چه می خواستید و امروز ما به کجا رسیده ایم. از مشاوران خود نام نبردم تا احترام خود را به همه زندانیان سیاسی ابراز کرده باشم. ایران نام و فداکاری همه این عزیزان را حفظ خواهد کرد.
*آیا از ظهور و بروز روحیه استبدادی در رفتار مسؤلان می توانید مثال بیاورید؟
نفوذ این روحیه و باقی مانده آثار رژیم مستبد تاریخی را در همه جا در کنار روحیه برآمده از آگاهی و آزادگی می توان دید. ولی شاید برترین نمونه را در به هم خوردن روابط منطقی و قانونی ارکان نظام مشاهده می کنیم. الان به طور واضح دیده می شود که زور مجلس در مواردی که جزء وظایف آن است به دولت نمی رسد. این فقط گفته مخالفان دولت نیست. اصول گرایان منصف و آگاه از این مسئله می نالند. عدم پاسخ گویی در موارد اعلام شده دیوان محاسبات عمومی، روشن نبودن نحوه فروش نفت و شیوه های هزینه کردن آن، بی اعتنایی به برنامه چهارم و ویران کردن دستگاه برنامه ریزی برای فرار از حساب و کتاب و الخ موارد بسیار روشنی از برگشت ما حتی به ماقبل پهلوی ها است. جای دوری نرویم. چند روز پیش بعضی از رسانه ها نقل کردند که وزیری در اعتراض به سوال خبرنگاران در مورد حقوق معلمان گفته است به کسی ربط ندارد که معلمان چقدر حقوق می گیرند و چرا کم می گیرند. شما شبیه این گفته ها را از مسئولان دیگر و همچنین از نیروهای امنیتی می توانید بشنوید.
همچنین در حالی که در مجلس به دلیل جنایات بی سابقه در کهریزک گزارش داده شده است. یکی از مسئولین می گوید مسئله کهریزک بی خود بزرگ شده است. نمونه بارز دیگر این روزها نحوه ارتباط قوه قضاییه با باصطلاح ضابطین خودش است. باید دید قاضی ها فرمان می دهند و تصمیمی می گیرند یا نیروهای انتظامی و امنیتی؟ قوه قضاییه ای که در قانون اساسی به صورتی قوی بر استقلال آن تأکید شده است امروز باید دید که اختیاراتش تا چه حد است؟ تا چه مقدار شأن و منزلت آن مراعات می شود؟ به نظر من یکی از مظاهر بارز ادامه روحیه استبدادی را در مظلوم واقع شدن قوه قضاییه و مجلس می توان مشاهده کرد. آیا امروز قوه قضاییه و قوه مقننه می توانند از همه اختیاراتی که قانون اساسی برای آنها تعیین کرده است، استفاده کنند. مشابهتی که انتخابات ها هم با انتخابات آن دوره پیدا می کند یکی دیگر از این نشانه ها است. شما شیوه رای گیری مجالس اول انقلاب را با الان مقایسه کنید تا ببینید ما به جلو حرکت کرده ایم یا به گذشته؟
از مطالبات همیشگی جامعه که در شعارهای تشکل های سیاسی بازتاب داشته است عدالت اجتماعی، بویژه عدالت اقتصادی بوده است. گاهی دیده شده است که آزادی و عدالت در مقابل هم قرار داده شده اند. میتوان گرایش خاصی را در جنبش سبز تشخیص داد….
مردم در مشروطیت عدالت می خواستند و از دل عدالت، خواست آزادی هم متولد شد تا آنجا که تاریخ اندیشه بشری نشان می دهد خواست عدالت همیشه مطرح بوده است حتی بعضی از حکما و اندیشمندان عدالت را جمع همه فضیلت ها و یا مادر همه فضیلت های دیگر دانسته اند. من گمان نمی کنم که ما مجبور باشیم میان عدالت و آزادی یکی از آنها را انتخاب کنیم. بطور عینی و ملموس شما توجه کنید که خط فقر هشتصد و پنجاه هزار تومانی و وجود توأمان تورم و بیکاری، دارند درخواست آزادی را محدود می کنند.
درست در همین نقطه است که طمع سیطره و مهار خواستهای آزادی خواهانه مردم بروز و ظهور پیدا می کند. در کوچکتر شدن سفره مردم است که توزیع سیب زمینی و اقتصاد صدقه ای برای جلب آرا و خواسته های مردم مورد توجه قرار می گیرد. بررسی وضعیت موجود کشور نشان می دهد که امروز گره خوردن خواست برای عدالت بویژه عدالت اقتصادی با خواست برای آزادی سیاسی یک ضرورت است.
در سالهای قبل از انقلاب، دفاع نیروهای انقلابی و جامعه دانشگاهی از اقشار ضعیف یک اصل بود و متصف بودن به همنشینی باکارگران و حقوق بگیران و اقشار مستضعف یک افتخار بحساب می آمد. به نظر بنده از نکاتی که همه ما باید به ان توجه کنیم حمایت از منافع اقشار زحمت کش است، البته نه برای آنکه از این اقشار به صورت ابزاری استفاده شود بلکه با این قصد که سرنوشت جنبش با سرنوشت همه آحاد ملت بویژه دو قشری که تولید اقتصادی و تولید علمی دارند یعنی کارگران و معلمان ودانشگاهیان گره بخورد. بنده به دلیل آنکه مشکلات حاد سیاسی باعث شده است مشکلات اقشار پایین دست جامعه و حقوق آنان کمتر مورد توجه قرار گیرد، ناراحت هستم. وقتی معیشت مردم سامان پیدا می کند، هم ریشه های آزادی در جامعه عمیق تر می شود و هم وحدت و رشد و شکوفایی مردم بیشتر می شود.
امروز کسانی که مسئول شوربختی مردم و عقب ماندگی ملی ما هستند و کسانی که مسئول تورم و بیکاری و ویرانی اقتصاد کشور هستند، مسئول تعطیلی پروژه های بزرگ و عقب ماندگی ما از رقیبان در منطقه هستند، با تزریق مسکّن ها و سیاست های بی سر و ته ولی عوام فریبانه سعی می کننداز این وضعیت استفاده کنند. کافی است ببینید باسهام عدالت و حقوق بازنشستگان و شیوه غلط اجرای اصل ۴۴ چه بلایی به سر مملکت آورده اند. سرنوشت برنامه چهارم و بودجه سال آینده مایه نگرانی جدی است.مخصوصا با ندانم کاری هایی که منجر به افزایش خطر تحریم ها شده است.
به هر حال باید گفت که اقشار مستضعف جامعه که دل در ارزش های اسلامی دارند بالقوه خواستار تحقق اهدافی هستند که جنبش سبز نیز بدنبال آن است. کسانی که خواستار اجماع ملی برای تغییراند باید بیشتر با اقشار تهی دست گره بخورند و از منافع آنها دفاع بکنند گذشته از آن، امروز به دلیل سرنوشت ساز بودن تصمیمات و سیاست های اقتصادی همه باید به اخبار و تحلیل های اقتصادی حساسیت نشان بدهند. این روزها حجم اخبار اقتصادی و اجتماعی درمقایسه با اخبار سیاسی بسیار اندک است و در این زمینه اطلاع رسانی کمی صورت می گیرد.
*عده ای عبور از قانون اساسی را حلال مشکلات کشور می بینند. آیا به نظر شما این راه حل واقعی مسائل ماست؟
انشاالله همه ما برای اصلاح به میدان آمده ایم، نه برای انتقام گیری و یا کسب قدرت و یا ویران گری. راه حل های گذر از قانون اساسی دارای اشکالات فراوان و جدی است. اولین آنها عدم توانایی صاحبان چنین خواسته ای برای جلب نظر اکثریت ملت ماست. بدون جلب نظر این اکثریت و حتی باید بگویم، بدون ایجاد یک اجماع نباید منتظر یک تحول اساسی و معنا دار باشیم. برای همین بعضی از شعارهای معطوف به عبور از قانون اساسی موردسوء ظن مردم متدین ونهادهای سنتی است و متاسفانه باید گفت، گاهی شعارهای افراطی در این زمینه بیشتر از افراط کاری های اقتدارگرایان به جنبش آسیب می رسانند. اینکه شما مخالف خرافه گرایی و تحجر هستید یک خواست خوب و اساسی است.ولی اینکه وسط معرکه بحث هایی به میان کشیده شود که با اعتقادات و دین و ایمان مردم ناسازگاری دارد، مشکوک است. دلیل بعدی برای ابتر بودن عبور از قانون اساسی آن است که با این راه حل، ما به پرتاب در تاریکی دعوت می شویم. اگر ما این ریسمان اتصال را که حاصل زحمات و تلاش های نسلهای گذشته ماست از دست بدهیم به قطعات ریز ریز بی خاصیت تبدیل خواهیم شد. طبیعی است که دنبال آن رویگردانی عامه مردم از این آشفتگی و حرکت در تاریکی را شاهد باشیم. کسانی که اهداف مبتنی برعبور از قانون اساسی را دنبال می کنند ممکن است امروز بلندگوهای بزرگی را در اختیار داشته باشند ولی در بطن جامعه اهداف آنها با سوء‌ظن جدی روبرو است. مخصوصا که در کنار منادیان عبور از قانون اساسی خواسته و نخواسته آنها بعضی از چهره های منفور شاهی حضور دارند که به صورت فرصت طلبانه ای کینه خود را به مردم و انقلاب به نمایش می گذارند. کسانی که تئوریسین های شاهی را در برنامه های خود علم می کنند ظاهرا یادشان رفته است که مردم حافظه بسیار خوبی دارند. بهرحال هر کس به اندازه وزن اجتماعی خود میتواند انتظار مقبولیت را داشته باشد و نه بیشتر.
شعارهایی امروز مفید است که یا بصورت مشخص به تبیین اهداف جنبش کمک کند و یا همدلی عامه مردم را در کنار نخبگان و طبقات میانه جلب کند.همه باید بدانند که ۲۲ بهمن و انقلاب اسلامی را اکثریت قاطع مردم ما متعلق به صدها هزار شهید می دانند و تاریخ و منش ملت ما با زنجیره ای از این شهدا در شهر و روستا به دیروز انقلاب متصل اند.
هفت ماه برنامه کانال های کشورهای دیگر که متأسفانه به دلیل بستن فضای رسانه ای کشور و انحراف صدا و سیما اهمیت پیدا کرده اند، اثراتی داشته اند. ولی این اثرات ضعیف تر از آن هستند که مردم از منافع ملی خود و خواسته های دینی و تاریخی شان دست بردارن، همچنانکه نباید همچون حربه ای برای اتهام و سرکوب واقعیت های جامعه مورد بهره برداری قرار گیرند. به نظر من تلاش برای سوق دادن مردم بسوی شعارهای محدود و از پیش تعیین شده، اهانت به مردم است و باید شعارها از بطن حرکت های مردمی و بصورت خود جوش و غیر آمرانه بجوشد. همانطور که در سال ۵۷ شعار استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی به صورت طبیعی از دل مردم جوشید.
*آیا صرف تکیه بر قانون اساسی راه را برای آینده نمی بندد؟
بنده جایی گفته ام که قانون اساسی وحی منزل نیست و همانطور که سال ۶۸ یکبار تغییر پیدا کرد می توان با توجه به نیازهای فکری مردم و مطالبات مردم و تجربیات ملی گام های مهمی در جهت کارآمدسازی بیشتر آن برداشت. منتهی باید بداینم که صرف داشتن یک قانون خوب مسئله را حل نمی کند. ما باید به طرف سازو کارهایی حرکت کنیم که امکان نقض و تخطی از قانون هزینه های گزافی برای نقض کنندگان آن در هر سطح و مرتبتی داشته باشد.
به نظر بنده جمهوری اسلامی منهای قانون اساسی بی معنا است، و ما علاوه بر مراقبت جهت عدم نقض قانون اساسی،‌اجرا نشدن و یا کمتر توجه کردن به بخشهایی از قانون اساسی را هم باید نوعی نقض قانون اساسی بحساب بیاوریم. برای همین، خواست اجرای بدون تنازل قانون اساسی یک خواست راهبردی است از طرف دیگر هم به همین دلیل باید به کسانی که علاقه مند به بقای جمهوری اسلامی هستند بگوییم اگر بخشهای قابل ملاحظه ای از قانون اساسی بویژه فصل سوم آن مورد بی اعتنایی قرار گیرد بطور قهری بدیل های دیگری برای نظام ظهور خواهد کرد. همه باید بدانیم، عدم رعایت حقوق اساسی مردم که در قانون اساسی آمده است و هم چنین به رسمیت نشناختن حاکمیت مردم بر سرنوشت خود به ابطال این میثاق ارزشمند ملی خواهد انجامید. به طور مثال آن کسانی که جاسوسی و تجسس را در جامعه تبدیل به یک رویه عادی کرده اند، خواسته و ناخواسته تیشه به ریشه نظام می زنند. آن کسانی که رسانه ها را محدود کرده اند و صدا و سیما را در انحصار خواسته های خود قرار داده اند، به سستی پایه های جمهوری اسلامی کمک می کنند.
در بیانیه شماره ۱۷ اشاره به نهرهایی داشتم که اگر وارد رودخانه گل آلود و طغیانی بشوند می توانند جریان آنرا بتدریج آرام و روشن گردانند. یکی از آن نهرهای روشن می تواند این باشد که رسما اعلام شود که قرار است همه به قانون اساسی برگردیم.
*به عنوان سوال آخر در مورد راهپیمایی ها و تجمعات نظرتان را بیان بفرمایید
راهپیمایی و تجمعات مسالمت آمیز، حق مردم است، زنان و مردان و جوانان و میانسالان و سالخوردگان به نظر من مردم در اصل هیچ کینه ای نسبت به نیروهای انتظامی و بسیج ندارند چرا که آنها را نیز از خود می دانند. درگیری موقعی پیش می آید که این نیروها در مقابل حرکت آرام مردم قرار می گیرند از هزاران عکس و فیلم های کوتاه مردمی که درعاشورا و یا روزها ی دیگر گرفته شده می توان فیلم مستندی ساخت تا معلوم شود که درگیری ها و فضای تند دنبال آن چگونه ایجاد شده است. به هر حال انچه توصیه بنده به نیروهای انتظامی و بسیج است، مهربانی و ملاطفت با مردم است و توصیه من به طرفداران جنبش سبز آن است که تمایز خود را با بقیه مردم، چه کم و چه زیاد ،کم کنند. این نهضت از میان مردم برآمده و متعلق به مردم است. همه به شدت باید مراقب اعتقادات، مقدسات و عرف و هنجارهای جامعه باشند. اما هدف نهایی خودمان را درهیچ مرحله ای نباید از یاد ببریم و آن ساختن ایرانی پیشرفته و مستقل و آزاد و متحد است. این هدف تنها با همکاری همه زنان و مردان و همه اقشار ملت و همه اندیشه ها و سلیقه ها امکان پذیر است. جا دارد بگویم، وقتی می گوییم ایران باید همه ایرانیان داخل و خارج علاقمند به اعتلای این سرزمین و فرهنگ دیرینه و باورهای دینی، آسمانی و رحمانی آن را در نظر بیاوریم و انشاالله حرکت سبز در هیچ مرحله ای دست از روش های مسالمت آمیز و اخلاقی خود در مبارزه برای احقاق حق ملت دست برنخواهد داشت. این حرکت از انتخاب رنگ سبز رنگ اهل بیت پیامبر به عنوان اسلام رحمانی و دوستی و محبت و وحدت همیشه استفاده کرده است. جنبش سبز به کرامت ذاتی انسانی و حق تنوع عقاید و اندیشه و آزادی بیان احترام می گذارد و از همه جنبش هایی که اهداف آنها بهروزی و رشد ملت و تضمین حقوق شهروندی و آزادی های اساسی ملت ما و نیز عدالت اجتماعی است استقبال می کند و آنها را از خود جدا نمی داند.
*آیا شما نماینده و سخن گویی در خارج دارید؟
در جنبش سبز هر شهروند یک رسانه است و راه سبز هیچ نماینده و سخن گویی در خارج ندارد. یکی از زیبایی های فضای سبز آن است که همه حرفهای خود را می زنند و این حرکت در یک فضای تعامل گسترش می یابد. بنده هم به عنوان یک همراه نظرات و پیشنهادات خودم را در این فضا مطرح می کنم.
*گاهی در سایتها و فیس بوک و نظایر آن از شما نقل قولهایی می شود. تا چه اندازه این مطالب مورد تأیید شماست؟
مطالب بنده با امضاء و در سایتهای محدودی منعکس می شود و من وبلاگ شخصی و امثال آن ندارم. نقل قولهایی که اشاره کردید از جمله عوارض اجتناب ناپذیر فضای مجازی است و ارتباطی با من ندارد.

آقای موسوی اگر قرار باشد مرگ بر ولایت فقیه نگوئیم دیگربه خیابان نمی آیم؟! –آیا شما هموطن سبزبا این استدلال موافقید ؟! عبور از قانون اساسی موردسوء ظ

2010-06-01T04:16:00.000-07:00

آقای موسوی اگر قرار باشد مرگ بر ولایت فقیه نگوئیم دیگربه خیابان نمی آیم؟! –آیا شما هم با این استدلال موافقید ؟! عبور از قانون اساسی موردسوء ظن مردم متدین ونهادهای سنتی است
ابتدا این را بگویم که به خیابان آمدیم و شما خانوم محترم هم حتما شرکت کردید وبحث ولی فقیه که هیچ خود خامنه ای را هم به .....کشیدیم.همانطور که قبل از روز قدس گفتند که شعار نه غزه نه لبنان جانم فدای ایران ندهید که بیشترین شعاری که داده شد توسط مردم همین شعار بود. این که آقای موسوی می گوید من رهبر این نهضت نیستم و جزوی از مردم و همراه و به نوعی در حرکت به دنبال آنها هستم کاملا درست است.

Charismatic: having a magnetic personality, having leadership ability
بد نیست که این کلمه چهره کاریزماتیک را معنیش را بدانیم تا وقتی مثلا می گویم که جنبش سبز نیاز به یک رهبری کاریزماتیک ندارد یا دارد یعنی چه؟! همانطور که میبینیم معنای آن داشتن توانائی رهبری یا هدایت است.

دیگر قرار نیست اشتباهی که چندین بار در طی یک قرن گذشته تکرار کردیم باز هم مرتکب شویم و یک شخص را به عنوان رهبر کاریزماتیک حرکت اجتماعی خود انتخاب کنیم. حداقل این را متوجه شدیم که انتخاب یک نفر برای رهبری یک جنبش اجتماعی که با هدف تغییر در نظام و سیستم اجتماعی حاکم بوجود آمده اشتباه بزرگی است. این که این شخصیت به عنوان الگو انتخاب شود بحث دیگریست. یک نفر می تواند به راحتی پس از به قدرت رسیدن نسبت به آنچه قبلا بوده بنا به شرایط و یا تحت تاثیر عوامل بیرونی تغییر جهت دهد همان اتفاقی که برای خمینی و آن چیزی که به هیچ عنوان نمی توان انقلاب نامید در سال 57 و پس از افتاد اصلا به همین دلیل یعنی تکیه بر سخنان و اعتماد به شخص یا حداکثر چند شخصیت محدود بود که این فاجعه را رقم زد. در خاطرات آقای منتظری پیش زمینه ها و در نهایت علت کنار گذاشته شدن ایشان از قدرت هم نشان از همین ایراد بزرگ است که گروهی که خواهان به قدرت رسیدن بودند همانطور که خانه یا دفتر خمینی به عنوان کانون قدرت را بدست داشتند توقع شان این بود که کانون قدرت آینده یعنی دفتر آقای منتظری را هم تحت سیطره خود در آورند همانطور که اکنون هرگروه و طبقه ای که توانسته دفتر رهبری یا به قول خودشان بیت رهبری را تحت کنترل داشته باشد تمامیت قدرت نظام حاکم را نیز در دست خود دارد .تا حدی که دیگر نه مجلس و قوه قضائیه و حتی دولت از هیچ استقلالی برخوردار نیستند و خود کانون قدرت هم به هیچ کس پاسخگو نیست و اصلا اجازه سوال کردن داده نمی شود که بحث پاسخگو بودن مطرح شود.
دیگر زمان آن رسیده که یک تفکر و رسیدن به یک هدف را دنبال کنیم که آن هم برقراری و اجرای قوانین حقوق بشر و عدم دخالت هر گونه ایدئولوژی در سیاستهای راهبردی جامعه است زیرا که ایدئولوژی چه دینی مانند اسلام وچه غیر دینی مسائلی فردی هستند که تلاش برای عمومیت دادن آن به کل جامعه منتج به آن است که هر گروه و طبقه ای با ایدئولوژی طبقه وگروه خودش در زمان به قدرت رسیدن و با استفاده از ابزاری که در اختیار دارد در حالی که گروه های دیگر با ایدئولوژی دیگر از آن ابزارقدرت بهره مند نیستند یک حکومت و نظام دیکتاتوری را به وجود آورد. و توقع داشته باشد که تمام افراد جامعه از آن تفکر پیروی کنند و پیروی از ایدئولوژی آن طبقهء حاکم ملاک حقوق اجتماعی و فردی و داشتن حتی برخورداری از حقوق انسانی باشد همان کاری که نظام کثیف اسلامی با مردم ایران و تقسیم بندی بین آنها به خودی وغیر خودی انجام داده است.
مدتی پیش در همین فضای مجازی کامنتی را دیدم که دختر خانومی گفته بود اگر قرار باشد ضد ولی فقیه شعار ندهیم به خیابان نمی آید یا چرا راه دور برویم خود من هم وقتی این صحبت آقای موسوی را در همین چند روز پیش در یک نشستی که با آخوندها داشت مبنی بر اینکه "جنبش سبز ریشه در اعتقادات مذهبی دارد " و این دست سخنان دیگر مثل این گفته ایشان که ما باید به آرمانهای اول انقلاب و امام خمینی باز گردیم بسیار باعث ناراحتی ودلسردی من شد و متعجب شدم که ایا واقعا آقای موسوی از خواسته های بدنه اصلی جنبش سبز بی اطلاع است و یا این سخنان یک نوع تاکتیک برای ماندن و عدم حذف شدن است . یا اینکه شاید من و امثال من اشتباه می کنیم و واقعا خواسته مردم همین است که آقای موسوی می گوید.
چند روز پیش در حال مرور اخبار و مطالب سال گذشته بودم با متن مصاحبه آقای موسوی با سایت کلمه که طی 10 سوال از ایشان بود مواجه شدم وآن مصاحبه چند روز قبل از 22 بهمن و به مناسبت آن روز انجام شده بود.خواهش من از شما عزیزان و مخصوصا آن دختر خانوم و امثال ایشان و البته خودم تا چند روز پیش! اینست که با توجه به اینکه آن مصاحبه در شرایطی منتشر شد که اکثر ما درگیر برگزاری و دغدغه مراسم روز22 بهمن را داشتیم و مطمئنا نتوانستیم آنچنان که باید با دقت این بحث را تحلیل کنیم اکنون که بهترین زمان برای اینست که مجددا با دقت بیشتر این گفتگو را بخوانیم و ببینیم آقای موسوی با ظرافت بسیار زیرکانه ای که توقعی هم جز این از ایشان نبوده چگونه پاسخ تمام سوالهای ما را داده است به مطالعه و بررسی مجدد آن بپردازیم.
یکی از موارد بسیار مهمی که ایشان در این مصاحبه عنوان کرده :
.....راه حل های گذر از قانون اساسی دارای اشکالات فراوان و جدی است. اولین آنها عدم توانایی صاحبان چنین خواسته ای برای جلب نظر اکثریت ملت ماست. بدون جلب نظر این اکثریت و حتی باید بگویم، بدون ایجاد یک اجماع نباید منتظر یک تحول اساسی و معنا دار باشیم. برای همین بعضی از شعارهای معطوف به عبور از قانون اساسی موردسوء ظن مردم متدین ونهادهای سنتی است و متاسفانه باید گفت، گاهی شعارهای افراطی در این زمینه بیشتر از افراط کاری های اقتدارگرایان به جنبش آسیب می رسانند. اینکه شما مخالف خرافه گرایی و تحجر هستید یک خواست خوب و اساسی است.
این جمله را چند بار با هم بخوانیم و ببینیم که آیا پاسخ سوال آن هموطن سبز و خودمان را نگرفته ایم. آقای موسوی در این جمله می خواهد بگوید که تغییر قانون اساسی حتی اگر قرار باشد به سمت وضع قوانین حقوق بشری و دموکراتیک باشد توسط قسمتی ازجامعه مذهبی و سنتی ما مورد استقبال قرار نمی گیرد و باعث عدم همراهی آنها خواهد شد.
خود بنده این مسئله را کاملا واقعی بین اعضائ فعال جنبش سبز هم حتی می بینم. مثلا از چند جوان فعال جنبش سبز سوال کردم آیا با شعار جمهوری ایرانی موافق هستید که پاسخ آنها البته نه با اطمینان کامل اما در نهایت منفی بود و سعی در استدلال برای این اعتقاد خود داشتند یعنی از برداشته شدن پسوند اسلام از جمهوری اسلامی مخالف بودند(این جوانان از طبقه متوسط به پائین جامعه هستند و در منطقه ای زندگی می کنند که معمولا می گویند در انقلابها تاثیر گذار نیستند پس خود اینکه فعال جنبش سبز هستند جای شکرش باقیست) یا به قول یکی از دوستان در حالی که بنده خوشحال بودم که نتیجه نظر سنجی در وبلاگم در مورد همین پرسش 60 به 40 بوده در موافقت با جمهوری ایران تازه باعث تاسف است نه خوشحالی چرا که این نظر سنجی در فضای مجازی و در حالی که اکثر کاربران آن افراد تحصیلکره جامعه هستند انجام شده و بسیار باعث تاسف است که در بین این قشر از جامعه 60 درصد موافق جمهوری ایران هستند و 40 درصد جمهوری اسلامی . اما لازم به ذکر است که یادمان باشد به هر صورت افراد جامعه حتی تحصیلکرده ما شدیدا تحت تاثیر رسانه های جمهوری اسلامی قرار دارند و مطمئنا با کمی توضیح و آوردن دلایل منطقی بدون هیچگونه غرض ورزی و یا تحمیل نظر می توان افراد بیشتری را نسبت به این مسئله مجاب کرد که اگر خواهان جامعه آزاد هستیم باید بپذیرند که حتی اگر این نظر سنجی نتیجه عکس می داد و 40 درصد با برداشتن پسوند اسلامی موافق بودند در یک جامعه آزاد که رعایت حقوق بشر ملاک است و نه یک تفکر راهبردی ایدئولوژیک خاص مثل هر گونه مذهبی، دیگر نمی توان نوع حکومت را با یک پسند اضافه که در واقع تحمیل آن تفکر به کل جامعه است محدود کرد که در این صورت دیگر آن جامعه جامعه آزاد و دموکراتیک نیست. همانطور که آقای موسوی گفته " تغییرات در قانون اساسی مورد سوءظن قشرمذهبی –سنتی جامعه است" و نه با مخالفت قطعی و آگاهانه شاید به همین دلیل است که ایشان اینهمه تاکید بر آگاهی دادن و اطلاع رسانی فرد فرد افراد تشکیل دهنده نهضت سبز به گروه های دیگر جامعه دارند تا قصد ونیت و حتی وسیله رسیدن به آنها که مد نظر جنبش سبز است برای دیگران نیز روشن شود. البته این نیاز به این دارد ابتدا خودمان از این مسائل آگاهی کامل داشته باشیم و به طور مثال روی این مطلب که در چند سطر قبلی هم گفته شد تاکید کنیم که دیگر اصلا بحث رای اکثریت و اقلیت مطرح نیست بلکه رعایت قوانین حقوق بشر جائی برای این گونه قدرت نمائی ها نیست و هر شخص در جامعه ای که زندگی می کند از حقوقی برخوردار است مانند تمام افراد دیگر جامعه حتی اگر این شخص به طور مثال در اعتقادات دینی و مذهبی یا هر گونه تفکرات دیگر شخصی خود در گروه اقلیت جامعه خودباشد. افراد جامعه طبق قوانین دموکراتیک برای هدایت و مدیریت جامعه شخصی را به عنوان رئیس دولت یا اشخاصی را به عنوان نمایندگان خود در مجلس انتخاب می کنند که تنها در اینجاست که تعداد افراد اهمیت پیدا می کند اما در نهایت وقتی مدیران و وکلا مورد نظر انتخاب شدند احترام و رعایت حقوق تمام شهروندان بدون در نظر گرفتن حزب و گروه و طبقه اجتماعی و مذهبی آنها توسط حاکمان جامعه دغدغه اصلی خواهد بود. در جوامع غربی اگر احزاب سیاسی به دموکرات و جمهوری خواه تقسیم شوند هیچ گاه رئیس دولتی که با رای اکثریت جمهوری خواهان انتخاب شده در طول دوره دولت خود تفاوتی بین شهروند دموکرات و جمهوری خواه قائل نیست اما متاسفانه در نظامهائی که بر پایه ایدولوژی مذهبی مخصوصا بر پا می شوند همانند نظام جمهوری اسلامی افراد جامعه به راحتی به خودی و غیر خودی تقسیم می شوند و در حق برخورداری از حقوق انسانی وقانونی خود از هیچ گونه برابری و مساواتی برخوردار نیستند حتی جان انسانها و اهمیت آن بستگی دارد به این که جزو کدام گروه و طبقه جامعه هستند آیا پیرو همان تفکر مذهبی هستند و یا خیر که این دیگر همان فاجعه ای را به بار می آورد که اکنون در این زمان در ایران اسلامی! بوجود آورده. این حداقل ایرادی است که به آنان که تاکید دارند پسوند اسلامی در جمهوری ایران باقی بماند پس دیگر دم از آزادی زدن یک پارادکس و تزاد بزرگ است چرا که همین ابتدای کار این افراد آزادی من که همراه آنها هستم و بودم و خواهم بود در خیابان از من گرفته اند .
اما در مورد آقای موسوی ببینید که ایشان نگفته من مخالف تغییر در قانون اساسی هستم (اینکه گفته اند استبداد دینی بدترین نوع استبداد است هم بماند) بلکه حتی به وضوح گفته که قانون اساسی وحی منزل نیست.اما بلافاصله عنوان کرده که حتی کسانی که خواهان تغییر در قانون اساسی هستند هم توان اجرای آنرا ندارند چرا که در جلب حمایت اقشار سنتی و مذهبی جامعه با مشکل مواجه هستند. اگر قرار بر رسیدن جنبش سبز به یک بلوغ سیاسی است پس بیائیم کم کم سوالاتی که هست با هم مطرح کنیم و راه حل آنها را پیدا کنیم اصلا ببینیم مشکلات و مسائل چیستند وچه راهکاری برای حل آنها وجود دارد واگر راه حل حداقل کوتاه مدت برای مشکلات نیست آیا باید از آن بگذریم و یا می توان با یک اجماع کلی بین همین تعداد عضو فعال و آگاه جامعه سبز صورت مسائل را کمی کوچکتر کنیم و آنچنان عمل کنیم که تعداد بیشتری از افراد خاکستری جامعه را جذب کنیم.
به طور مثال یکی از بزرگترین مسائلی که جامعه سبز با آن مواجه است نداشتن یک رسانه به قدرت یک شبکه تلویزیونی است . ما حتی نتوانستیم این همه رشادت و شجاعت در طول این 9 ماه گذشته و یا حماسه مهمتر حضور مردم در خیابان را به شهرستانها و نقاط دیگر اطلاع دهیم و تصویرش را به آنها برسانیم. بنده تعجب چند نفر از هموطنان عزیز که یک نفر از آنها حتی ساکن شهر کرج هست را پس از دیدن سیل جمعیت در خیابانهای تهران دیده ام که حتی باور هم نمی کرد!!حال چگونه می خواهیم از اهداف دموکراتیک خود بین آنها دفاع کنیم و اصلا قوانین دموکراتیک و حقوق بشری را برای آنها تعریف کنیم و یکی از موانع بزرگ در پیوستن آنها به خود را که مسائل مذهبی است برطرف کنیم و بگوئیم که در راه رسیدن به یک جامعه آزاد و دموکراتیک هیچ خطری دین و مذهب آنها را تهدید نمی کند! و تازه برای اعتقادی که آنها به آن ایمان دارند رعایت این قوانین ارزشمند تر است چرا که دیگر اینهمه فاجعه و ظلم و ستمی که به انسانها می شود به پای مذهب و دین نوشته نمی شود و باعث جدا شدن و بد بین شدن افراد از مثلا اینجا اسلام نمی شود اگر زره ای این اشخاص برای اسلام ارزش قائل باشند باید بیشتر از امثال بنده که مسائل دینی کمتر برایمان نسبت به مسائل انسانی اهمیت دارد برای برقرای یک نظام بدون پسوند دینی که به آن اعتقاد دارند مهم باشد. اما همانطور که گفته شد واقعا در انتشار وپخش اطلاعات و آگاهی رسانی کوتاهی کردیم.
خوب مگر همین آقای موسوی نگفتند که باید فعالیتهای سیاسی که بنده با این پسوند سیاسی موافق نیستم چرا که بسیاری برای عدم مشارکت خود می گویند که ما اهل سیاست نیستیم و خوب راست هم می گویند اما مگر هنگامی که یک حرکت اجتماعی به نان افراد در نهایت منتهی شود آن حرکت همان فعالیتهای اجتماعی نیست تا فعالیت سیاسی به هر صورت آقای موسوی گفتند که این گونه فعالیتها باید جزوی از زندگی روزمره ما شود. خوب دوست سبز و هموطن من یک مرور کوتاه بر فعالیتهای چند ماهه خود داشته باش و در محضر دادگاه وجدان خویش در برابر خون عزیزان بی گناهی که ریخته شد و مادرانی که داغدار شدند و فرزندانی که یتیم شدند داشته باش یا یکبار دیگر فاجعه حمله مزدوران حرامی اسلامی را به کوی دانشگاه ببین و خود را مسئول بدان و ببین چقدر وظیفه خود را در حد همان توان خودت حتی انجام داده ای.چند نفر را با خود تا به حال همراه کردی آیا ساختمانی که در آن زندگی می کنی اگر آپارتمان است ناخواسته و یا حتی خواسته با پخش سرودها و نما آهنگ های سبز به جای آهنگهای لس آنجلسی در حال وهوای سبز نگاه داشتی ! شاید غیر منطقی و عجیب به نظر برسد اما هستند کسانی که با این روش حتی در یک محله تاثیر گذار بوده اند باور کنید که هستند و من بسیاری را می شناسم. و یا چند تا از این سی دی هائی را که تعدادی از هموطنان و یاران گمنام بدون هیچ چشم داشتی و فقط به خاطر احساسات پاک و انسانیشان نسبت به خون عزیزانی که شاید نسبتی با آنها هم نداشتند ولی برایشان مثل عزیزانشان ارزش قائل شده اند تهیه کردند شما پیدا کردی (که اگر پیگیر بوده باشی تا به حال به دست شما هم رسیده) وبین افراد دیگر توزیع کردی و اگر در شهرستان دوست یا اقوام نزدیک داری برای آنها فرستاده ای.

متن کامل مصاحبه را اینجا بخوانید.

تبدیل فایلهای MP4و غیره و رایت بر روی DVDکه امکان پخش روی DVDپلیر خانگی باشد-اگر یکی از شهدای نهضت سبز عضو بستگان شما بود.....؟!!!- یک عضو قدیمی جذب

2010-05-25T09:32:00.000-07:00

ابتدا بگویم که این شعار همراه کردن فقط یک نفر عضو جدید و فعال و همراه توسط یک عضو قدیمی و فعال را جدی بگیریم.
شما دوست عزیز که احتمالا هنوز دست بند سبز خود را به دست داری یا عکس یکی از شهدای نهضت سبز در اتاقت نصب شده، نهضت سبز و مردم ایران با این همه هزینه که تا کنون داده و مخصوصا این همه شهید و مادران داغ دیده در حالی که مظلومترین حرکت وجنبش اجتماعی شاید در طول چنددهه گذشته حتی در جهان باشد که نه تراستهای نفتی و نه کارخانه های اسلحه سازی و نه هیچ یک از نظامهای غرب وشرق از آن حمایت نمی کنند و تازه بعضی از آنها مثل صاحبان غولهای اسلحه سازی با این نهضت مخالف هم هستند و از هیچ رسانه و امکان پخش اخبار واطلاعاتی در سطح گسترده تر و عمومی یا نزد عوام جامعه برخوردار نیست و تازه صدا و سیمای همین نظام کثیف جمهوری اسلامی به سم پاشی و دروغ پراکنی هم می پردازد چقدر به احترام خون این عزیزان و مادران و فرزندان داغ دیده در پخش این اخبار و اطلاعات که به واقع حماسه ای تاریخی در طول تاریخ ایران بوده نقش داشته ای. شخصی که تازه از شهرستان پل دختر (استان لرستان) به تهران آمده وقتی این فیلمها و مخصوصا صحنه های روز عاشورا را می دید گفت که "این که اصلا یک انقلاب بوده" این عین جمله این هموطن شهرستانی ماست و شدیدا ناراحت بود که چرا این نهضت سبز با این همه بزرگی و عظمت، یک رسانه ندارد که این اخبار را ما در شهرستانها هم مطلع شویم! و اینجاست که آن مظلومیتی که گفته شد بیشتر نمود پیدا می کند در حالی که حماسه عاشورا یکی از روزهای بزرگ این نهضت سبز بوده و یا فاجعه کثیف حمله مزدوران رهبر و نظام کثیف جمهوری اسلامی به دانشجویان بی پناه یکی از فجایعی بوده که حرامی های اسلامی در حق این ملت بی پناه مرتکب شده اند بسیاری در همین کشور و در چند کیلومتری این حماسه ها یا فجایع ضد بشری باخبر نیستند و من و تو چقدر در این بی خبری سهیم بوده ایم.
اگر از مشکلات و دغدغه های زندگی که بهانه این کم کاریست بخواهید بگوئید پس نباید ازآن کسی که یک سال بدون حتی یک ریال در آمد و در گیرمشکل بزرگ بیکاری است اما از بسیاری از هزینه های خود صرف نظر می کند تا بتواند چند سی دی بیشتر برای کپی و انتشار تصاویر و اطلاعات تهیه کند خجالت بکشیم
شخصی را می شناسم که از دندان پزشک خود تا راننده هائی که با آنها در طول روز برخورد می کند در تاکسی و مسافر کش های شخصی و حتی میوه فروش! چند خیابان بالاتر از محل سکونتش این سی دی ها را پخش کرده و همیشه چند عدد از این سی دی ها را در کیف خود همراه دارد و به محض اینکه سر صحبت را با طرف مقابل در این مکانها باز کرد و مطمئن شد که می تواند فقط در حد پخش این سی دی ها به او اطمینان کند آن را در اختیار او قرار می دهد.البته این نیازبه کمی روابط عمومی قوی دارد. که احساس مسئولیت نسبت به خون عزیزانی که بی گناه از بین ما رفتند و یاد آوری صحنه های پر از تاسف و درد ناله های مادران و یا فرزندان این عزیزان در غم از دست دادن عزیزانشان می تواند جای تمام این مشکلات را پر کند وبا وجود این احساس پاک انسانی انجام این کار بسیار آسانتر خواهد بود. باز هم تاکید می کنم خود را به جای آنها قرار بدهیم و ببینیم در آن صورت از مردم چه توقعی می داشتیم.
در این پست به طور کامل مراحلی که نیاز است تا بتوان فایلهای MP4و یا فرمتهای دیگر را به سی دی هائی تبدیل کرد تا خانواده هائی که به کامپیوتر دسترسی ندارند وتعداد آنها هم البته کم نیست بتوانند این فیلمها و کلیپها را به راحتی بر روی صفحه تلویزیون در منزل خود ببینند توضیح داده شده و با توجه به اینکه تمام این مراحل و راه های دیگر با آزمون وخطا امتحان شده و بهترین روش بدست آمده تا آنجا که بتوان حداکثر اطلاعات تصویری را بر روی سی دی با فرمت DVD رایت نمود به دوستان پیشنهاد شده است.
دیروز یک مسیج از دوستی در یافت کردم که دوم خرداد را تبریک گفته بود. آخرین بار که این دوست سبز را دیدم یک ماه پیش بود 3 عدد سی دی از کلیه فایلهای تصویری شامل حماسه پل کالج و حمله به کوی دانشگاه و تصاویر زیادی که سیل جمعیت مردم را در راهپیمائی ها نشان می داد و همچنین صحنه های مختلفی از حمله مزدوران رژیم اسلامی چه بسیج وچه گارد ویژه به اموال عمومی همراه با صحنه های شهادت تعدادی از هموطنان عزیز و بسیاری دیگر از این دست تصاویر به حدی که 12 گیگ فایل تصویری روی آنها رایت شده بود را به بنده داد .
در طول این مدت یک ماهه حداقل 40 سری 3تائی از این سی دی ها که توضیح داده خواهد شد رایت کرده و به هر کسی که امکانش بوده توزیع کرده ام و تا آنجا که اطلاع دارم بعضی از این افراد هم این سی دی ها را رایت و بین چندین نفر توزیع کرده اند.
این که تا چه حد دیدن این تصاویر و اطلاعات در ذهن مردم تاثیر دارد بعید می دانم نیازی به توضیح باشد اما یک نمونه اینکه یک نقاش ساختمانی که شهرستانی هم هستند وقتی این تصاویر را دیده بود مخصوصا آن قسمت که مربوط به فیلم و تصاویر حضور مردم در خیابان ها بود نمی توانم میزان تعجب او را از دیدن این تصاویر عنوان کنم.یا شخص دیگری وقتی با هم برخورد می کنیم از من می خواهد که هر موقع اجتماع دیگر ی بود به ایشان اطلاع دهم تا با هم شرکت کنیم! و دیدن این فیلمها اعتماد به نفس او را بسیار افزایش داده است.
اما جالب اینکه آن دوست سبز ما که هنوز هم دستبند سبز به دستش دارد با توجه به اینکه یک سری از این سی دی ها را با فرمت DVD برای ایشان فرستادم تا بین مردم پخش کند هنوز فکر می کند این سه عدد سی دی همان سی دی هائی است که در ابتدا به بنده داده! یعنی با فرمتی که تنها می توان روی کامپیو تر دید . فقط لطف کرده و بعد از یک ماه برای من مسیج تبریک دوم خرداد فرستاده یعنی برای شخصی که لحظه لحظه روز و شب به دنبال فرصتی می گردد که بزرگی و عظمت این حماسه ای که خلق شد را به اطلاع دیگران برساند! در صورتی که ما که درون این نهضت هستیم باید هر حرکتمان در جهت جذب افراد دیگری باشد که تا کنون همراه نبوده اند و تصور کنید که هر یک از ما فقط بر روی یک نفر تاثیر گذار باشیم. فرستادن مسیج تبریک دوم خرداد بین دو نفر با آن مشخصات چه فایده ای دارد جز رفع تکلیف و ارضاء این حس که من هنوز هم سبز هستم !
نمی توانم بی تفاوت باشم نمی توانم لحظه ای که آن خانوم با پیراهن سبز و چادر مشکی در شادمان زیر پاترول ضارب برادر زاده موسوی رفت و چند لحظه بعد در درمانگاه عماد در خیابان بهبودی به شهادت رسید و صحنه ای که پیکر این زن مظلوم وبی گناه را داخل ماشین سمند نقره ای می گذاشتیم فراموش کنم در حالی که چند دقیقه قبل کنار ما وبقیه مردم بود. هیچ گاه آن شبی که برای اولین بار فیلم فاجعه حمله به کوی دانشگاه را دیدم فراموش نمی کنم چقدر از انسان بودن خودم متنفر بودم و چه حس بدی داشتم و زمین وزمان و خدا و پیغمبر وحسین وعلی و تمام این مقدساتی که این حرامزاده های بسیجی به نام آنها به این دانشجویان بی گناه و بی سلاح حمله کردند فحش دادم و در فیس بوک صفحه کروبی و موسوی در حالی که تمام بدن ودستانم می لرزید کامنتی گذاشتم که با شما کاری ندارم که اگر چیزی بگویم می گویند تفرقه ایجاد می کنی اما خاک بر سر من که در این مملکت زندگی می کنم که در چند کیلومتری من چند وحشی که حتما حرامزاده هستند به نام کثیفترین وسیله انسان یعنی مذهب به خانه ای که باید محل استراحت دانشجو باشد حمله می کنند و حشیانه 5 نفر بی گناه کشته می شوند و آخرش هم رهبری که تمام مسئولیت این فجایع به عهده اوست می گوید اینها افراد ناشناس و خودسر بوده اند.
این قسمت از سخنان این کثافت هم در این فیلمها هست همراه با فیلم از آثار تخریب وخون بر روی زمین ودر و دیوار کوی دانشگاه . همراه فیلم خود این حمله وحشیانه که کنار هم قرار گرفتن این فیلمها بسیار تاثیر گذار است .حال هموطن عزیز بهتر نیست به جای مسیج تبریک، این فیلمها را در کنار هم بگذاریم و به آنان که از این فجایع با خبر نیستند بدهیم تا حداقل زره ای اگر انسانیت و مسئولیت پذیری در وجودمان هست وظیفه خود را انجام داده باشیم. آیا حتما باید صبر کنیم و سکوت تا این بلا این بار سر برادر یا خواهر و یا فرزندان خودمان بیاید. آیا اگر زمانی که ده سال پیش این فاجعه اتفاق افتاد سکوت نمی کردیم باز هم این اتقاق تکرار می شد. چند تن از کسانی که در این فاجعه کشته ویا حداقل مصدوم شدند بستگان یا حتی فرزندان کسانی بودند که 10 سال پیش از این خبر به سادگی گذشتند.
و باز هم می گویم که تاثیر دیدن این تصایر در مردم بسیار بیشتر از آن است که در خانه عکس موسوی یا یکی از شهدای سبز را داشته باشیم .این فیلمها باعث بالاتر رفتن اعتماد به نفس مردم و اطلاع از آنچه در واقع اتفاق افتاده می شود مثلا در این فیلمها تصاویر زیادی از حمله نیروهای وحشی بسیجی و کسانی که لباس گارد پوشیدن به اموال عمومی است مثل شکستن شیشه های مردم و ماشینها حتی داخل پارکینگ و امثال اینها که صدا وسیما با نشان دادن آثار تخریب انها را به گردن نهضت سبز می اندازد.
اما دلیل تبدیل این فایلها به DVD اینست که تعداد بسیاری از مردم هستند که کامپیوتر در خانه ندارد و مطلب دوم اینکه اگر هم داشته باشند امکان پخش این تصاویر بر روی دی وی دی پلیر خانگی و تلویزیون بسیار مناسبتر است تا کامپیوتر مثلا چون یوزر کامپیوتر در خانه اکثرا جوانان هستند دائما باید از بقیه افراد خانواده بخواهد که پشت سیستم قرار گرفته یا سر پا بی ایستند تا با هم بتوانند این تصاویر را ببینند به قول یکی از دوستان او دائما دنبال فرصت می گردد تا بتواند پدر یا مادر خود را در زمان مناسب مجاب کند که این فیلمها را ببینند اما وقتی روی دی وی دی پلیر و صفحه تلویزیون قابل پخش باشد این مشکلات را هم ندارد و ضمنا جلوگیری از عدم پخش تصاویر صدا وسیمای جمهوری اسلامی حتی برای چند ساعت هم لطف بزرگی است چرا که این نظام کثیف با استفاده از روش کد گذاری ذهن و مغز که در چندین دهه قبل در کشورهای غربی و مخصوصا آمریکا برای تبلیغات محصولات استفاده میشده اکنون به کثیفترین حالت ممکن استفاده می کنند.برای توضیح بیشتر در این مورد احتمالا با سرچ کامپیوتری ! می توانید مطالبی در مورد آن پیدا کنید اما به طور خلاصه به فرض برای تبلیغ مک دونالد در یک فریم از یک فیلم پر مخاطب و در یک صحنه خاص و مهیج برای بیننده از تبلیغ مک دونالد استفاده شده در حالی که خود بیننده اصلا متوجه آن نمی شود با توجه به خطای چشم و سرعت حرکت و تعداد فریمها در یک ثانیه!؟ البته این روش توسط مجلس و قانون گذاران کلا منع شد و هیچ کس حق استفاده از آن را دیگرندارد. چون حق انتخاب را از بیننده سلب می کند.
رایت اطلاعات به صورت دی وی دی فضای بیشتری را گرفته و اطلاعات کمتری را می توان رایت کرد البته در مقایسه با فرمتهای دیگر مثل MP4 و دیگر فرمتهای فایلهای تصویری که شما آنها را بر روی کامپیوتر تنها می توانید مشاهده کنید . و با توجه به اینکه اکثر تصاویر مربوط به جنبش سبز برای اینکه بتوان روی موبایل هم دیده شوند و حجم کمتری هم داشته باشند و در اصل اکثر آنها با همین موبایلها حتی ضبط شده اند با این گونه فرمتها هستند و با روش ذیل شما می توانید این فایلها را با هر فرمتی که هستند تبدیل و در نهایت روی دی وی دی رایت کنید تا برای پخش روی دی وی دی پلیر خانگی هم مناسب باشند.
اول :شرکت فنی مهندسی سورن یک پکیج از بهترین کانورتورها را ارائه کرده که در بازار به نام زیتون به فروش می رسد.و حداکثر قیمت آن 2 تا 3 هزار تومان است.
دوم: تبدیل انواع مختلف فایلهای تصویری به AVI هم در این بسته نرم افزاری شرکت سورن به نام زیتون نرم افزارهای Aiseesoft Total Video Converter وXilisoft Video Converter Ultimate وجود دارد و بوسیله آن می توانید تصاویر با فرمتهای مختلف را به AVIتبدیل کنید. اما اینکه چرا AVI در قسمت بعد توضیح داده شده.

دوم اینکه نرم افزار از پکیج بالا Xilisoft AVI to DVD Converter بهترین نرم افزار برای این کار است . این نرم افزار دقیقا مانند NERO عمل می کند که نرم افزار رایت و کپی سی دی است اما نکته مهم اینکه تعداد فایلهائی که شما با استفاده از این نرم افزار می توانید از روی هارد خود انتخاب و مستقیما روی سی دی رایت کنید با فرمت دی وی دی بیشتر از نرم افزار NERO است.
برای استفاده از این نرم افزار پس از نصب آن با توجه به اینکه شما تصاویر مورد نظر را در روی هارد خود دارید و قبلا با نرم افزارهای بالا آنها را به فرمت AVI تبدیل کرده اید از منوی فایل -----> ADD FAIL------> و فایل مورد نظر را به لیست اضافه می کنید. که با نواری که در ذیل این پنجره اصلی هست میزان اطلاعات را که حداکثر 4 گیگ می تواند باشد نشان داده می شود. در منویTOOLS-------> PREFERENCES---------> می توانید ترجیحات تنظیمات خود را انتخاب کنید. به فرض اگر کیفیت فیلم شما روی هارد بسیار خوب است می توانید در قسمت VIDEO QUALITY-------> MEDIUMیا LOW را انتخاب کنید تا حجم بیشتری اطلاعات روی دی وی دی رایت نمائید. البته ما چون فایلهای با کیفیت مناسب نداشتیم ترجیح دادیم از همان HIGH استفاده کنیم که حداقل همین اطلاعات با کیفیت بهتری رایت و نمایش داده شود. یعنی حالتهای دیگر را امتحان نکردیم که نتیجه مشخص شده باشد شاید استفاده از کیفیتهای پائینتر زیاد تاثیری روی کیفیت رایت و پخش نداشته باشد اما بتوان حجم بیشتری تصویر را روی یک دی وی دی رایت نمود که دوستان خودشان می توانند یک کپی در حالتهای مختلف رایت کنند و سپس با دیدن آن روی DVDپلیرآنها را مقایسه کنند.
در قسمت منو(EDIT) هم مثلا شما می توانید برای بک گراند تصویر در ابتدای دی وی دی یک عکس از روی هارد خود انتخاب کنید به سلیقه خودتان که احتمالا به جنبش سبز مرتبط خواهد بود!
زمان زیادی تا 22خرداد نمانده همین حالا برای پخش تصاویری که دارید اقدام کنید. اگر سوال یا مشکلی در انجام این مراحل داشتید با گذاشتن یک کامنت و عنوان کردن مورد امیدواریم که بتوانیم مشکل را بر طرف کنیم و راه حل آن را پیدا کنیم.

متن تلگراف خمینی به آقای اسدالله علم نخست وزیر در مورد ورود زنها به مجلسین و انجمنهای ایالتی وولایتی

2010-05-23T09:31:00.000-07:00

متن تلگراف خمینی به آقای اسدالله علم نخست وزیر در مورد ورود زنها به مجلسین و انجمنهای ایالتی وولایتی
تهران جناب آقای اسدالله علم نخست وزیر ایران
در تعطیلی طولانی مجلسین دیده می شود که دولت اقداماتی را در نظر دارد که مخالف شرع اقدس و مباین صریح قانون اساسی است.مطمئن باشید تخلف از قوانین اسلام و قانون اساسی و قوانین موضوعه مجلس شورا برای شخص جنابعالی و دولت ایجاد مسئولیت شدید در پیشگاه مقدس خداوند قادر قاهر و نزد ملت مسلمان و قانون خواهد کرد. ورود زنها به مجلسین و انجمنهای ایالتی وولایتی و شهرداری مخالف قوانین محکم اسلام که تشخیص آن به نص قانون اساسی محول به علمای اعلام و مراجع فتوا است و برای دیگران حق دخالت نیست و فقهای اسلام و مراجع مسلمین به حرمت آن فتوا داده و می دهند در این صورت حق رای دادن به زنها و انتخاب آنها در همه مراحل مخالف نص اصل دوم متمم قانون اساسی است و نیز قانون مجلس شورا مصوب و مشح ربیع الثلنی 1325 قمری حق انتخاب شدن و انتخاب کردن را در انجمنهای ایالتی و ولایتی و شهرداری از زنها سلب کرده است. مراجعه کنید به مواد هفت و نه قانون انجمنهای ایالتی و ولایتی و پانزده و هفده قانون انجمن بلئیه (شهرداری)در این صورت چنین حقی به آنها دادن تخلف از قانون است و نیز الغاء شرط اسلام در انتخاب کننده و انتخاب شونده که در قانون مذکور قید کرده و تبدیل قسم به قران مجید را به کتاب آسمانی تخلف از قانون مذکور است و خطرهای بزرگی برای اسلام و استقلال مملکت دارد که غفلتا یا خدای نخواسته عمدا اقدام به این امر شده است. اکنون اعلیحضرت درخواست علمای اعلام را به دولت ارجاع فرموده اند و مسئولیت به دولت شما متوجه است انتظار می رود به تبعیت از قوانین محکم اسلام و قوانین مملکتی اصلاح این امر را به اسرع وقت نمائید و مراقبت کنید که نظائر آن تکرار نشود و مطالبی که به صلاح مملکت است و نوشتنی نیست تذکر داده شود و در خاتمه یاد آور می شود که علمای اعلام ایران و اعتاب مقدسه و سایر مسلمین در امور مخالفه با شرع مطاع ساکت نخواهند ماند و حول و قوه خداوند تعالی امور مخالفه با اسلام رسمیت نخواهد پیدا کرد.
1341/7/28
روح الله الموسوی الخمینی
در این که نظام گذشته دیگر به تاریخ پیوسته و شاه و اکثر مسئولین در آن نظام اکنون در قید حیات نیستند و بحث در مورد اشتباهات آنها بی فایده است از یک جنبه منطقی است .اما چون تاریخ را باید بدانیم و بخوانیم و تحلیل کنیم تا از آن نتیجه گیری کنیم گاهی نوشتن در مورد اشتباهات آن زمان بسیار هم مفید است. با خواندن همین یک برگ از تاریخ ایران بسیار می توان نوشت وتحلیل کرد که به فرض این وضعیتی که اکنون گرفتار آن شده ایم چه چیزهائی زمینه ساز آن شده اند و تنها و تنها توطئه بیگانگان را دلیل این پس رفت ندانیم اصلا شاید پس رفتی در کار نبوده و واقعا از منفی به صفر رسیده ایم یا نمره منفی ما کمی فقط کمتر شده! بله شاید آنچنان که می گویند اصلا چیزی نداشته ایم که بر از دست دادنش گریان باشیم.
وقتی شاه مملکت خود را نظر کرده امام رضا بداند و در قانون اساسی آن آنطور که در این نامه نوشته شده (مواد 7 و9) به حقوق زنان آنگونه نگاه کرده شود در حالی که مسئولین و دولتمردان در همان زمان خود را افرادی تحصیلکرده و اروپا رفته و روشنفکر می نامیدند و از همه دردناکتر اینکه طبق قانون اساسی تصمیم گیری در این گونه موارد به عهده علمای ! دینی گذاشته شود خوب جا برای نسخه پیچی یک آخوند و ملای اکابری به عنوان کارشناس و فقیه و مجتهد مذهبی هم در قانون گذاری آن مملکت باز می شود . فاجعه بار تر اینکه در این نامه ذکر شده شاه( در آنجا که اعلیحضرت از او یاد شده) در مورد این مسئله بغرج !دست به دامن علمای اعلام حوزه می شود خوب اگر فاجعه سال 57 اتفاق نمی افتاد باید شک می کردیم در نظم طبیعت .اگر تکنولوژِی و امکاناتی از قبیل همین اینترنت و دسترسی آسان به اطلاعات و تبادل آن نبود باز هم تا ابد شاید به ملکه انگلستان و رئیس جمهور آمریکا ناسزا می گفتیم که این ملت را گرفتار این حکومت کثیف و خونریز اسلامی البته به طبعیت از اصل اسلام وسلف راستین خودشان در 1400 سال پیش نمودند و زندگی را برای نسل من و احتمالا چند نسل دیگر اینچنین سیاه و نکبت بار کردند که به بهانه دین ومذهب از ابتدائی ترین حقوق انسانی خود هم محروم هستیم. (درمورد وحشی گری و کشتاری که انجام شد تا این دین الهی حتی فقط به تمام شبه جزیره عربستان تسری یابد نیاز به توضیح نیست اما اینکه چطور محمد در زمانی که در مکه بود در اوایل انقلابش با سخنان شاعرانه و محبت آمیز و اینکه در پذیرش اسلام هیچ ابرامی وجود ندارد و این قبیل سخنان سخن می گفت و ناگهان وقتی به مدینه رفت و کمی از طرف مردم انجا از لحاظ نفرات قدرت گرفت دیگر از سخنان محبت آمیز خبری نبود و حتی به طوایف یهود اوس و خزرج هم به ناجوانمردانه ترین روش ممکن حتی با سوزاندن مزارع انگور که تمام سرمایه آنها بود جهت تحت فشار قرار دادنشان حمله کرد و ثروت آنها را بدست گرفت واقعا جای تعجب است و پاسخ به این سوالها جز فحاشی و تخطئه و حداکثر خود را به نشنیدن زدن ازطرف متدینان ارثی پاسخی ندارد)
به هر صورت سوال مهمتر که اینجا مطرح می شود اینست که با توجه به اینکه در این نامه یکی از علمای اعلم !و فقهای چیره دست اسلام گفته است با توجه به این قسمت از نامه:
"....ورود زنها به مجلسین و انجمنهای ایالتی وولایتی و شهرداری مخالف قوانین محکم اسلام که تشخیص آن به نص قانون اساسی محول به علمای اعلام و مراجع فتوا است و برای دیگران حق دخالت نیست و فقهای اسلام و مراجع مسلمین به حرمت آن فتوا داده و می دهند در این صورت حق رای دادن به زنها و انتخاب آنها در همه مراحل مخالف نص اصل دوم متمم قانون اساسی است...."
حضور خانومها در مجلس و حتی دادن حق رای به آنها مخالف قوانین محکم اسلام است پس چگونه اکنون در حالی که هنوز نظام جمهوری اسلامی توسط افرادی با تئوری مذهبی اسلام اداره می شود زنها حق رای پیدا کرده اند و حتی به مجلس هم راه پیدا کرده اند.
آیا اسلام در طول این 40 سال قوانین جدیدی توسط پیامبرش نازل کرده یا اینکه گذشت زمان و بالاتر رفتن سطح آگاهی جامعه و مردم در اثر ارتباط با دنیای آزاد و متمدن و بدون شک افزایش سطح دانش نزد خود مردم باعث شده که این قوانین متحجرانه و بدوی که مخصوص دوره جاهلیت در طول زندگی بشر بوده آنقدر مسخره و غیر عادلانه و غیر منطقی برسند که حتی این قوانین در نظامی که با این سطح توحش و تحجر و به سبک سنتی توسط مسئولینش اداره می شود هم کاربرد خود را از دست داده باشد. در این مورد آخر نباید زیاد نسبت به عقلانیت رسیدن مسئولین نظام جمهوری اسلامی حتی در این مورد هم خوشبین بود بلکه باید به شجاعت و پایداری زنان و دختران و حتی مردان فهیم ایرانی آفرین گفت و درود به شرف آنها فرستاد که با انواع روشهای مختلف مبارزه و نافرمانی از این قوانین بدوی و کثیف چاره ای برای نظام جمهوری اسلامی نگذاشتند.
شکی نیست که بسیاری از قوانین دیگری که اکنون توسط اشخاصی دیگر به جای خمینی در گذشته، اکنون بر آن پافشاری می شود و زندگی را اینچنین بر مردم سخت نموده اند و به نام اسلام و دین وبه واسطه اجرای این قوانین بدوی و متحجرانه موانعی در مسیر پیشرفت جامعه بزرگ و متمدن ایران ایجاد کرده اند با گذشت زمان و بالاتر رفتن سطح آگاهی جامعه و مردم و کنار گذاشتن تعصبات کور و بی معنی که تماما ناشی از عدم آگاهیست همانند قانون حق رای و ورود زنان به مجلس به زباله دان تاریخ ریخته خواهند شد .
اما تنها مشکلی که دل هر انسان دردمندی را به درد می آورد در این فرایند اینست که همانطور که در بالا گفته شد مبارزه مردم هم پس از رسیدن به آگاهی به عنوان کلید نهائی غلبه بر اجرای این تفکرات پوسیده بسیار مهم است و در این بین دو مسئله مهم یعنی زمان و جان بسیاری از انسانها فدای این مبارزه خواهد شد.
تنها راه کاهش این دو هزینه بالاتر رفتن سطح آگاهی تعداد بیشتری از افراد جامعه است. هر چقدر تعداد افراد آگاه جامعه بیشتر شوند هم سریعتر به نتیجه خواهند رسید و هم با کمیت و تعداد بیشتر خود تعداد قربانیان در راه رسیدن به این هدف کاهش می یابد.

اینقدر خمینی خمینی نکنید ما آمده ایم اینجا کاسبی کنیم.( کتاب خاطرات آقای منتظری وبحث امام وامت – ملت ودولت –قوانین اجتماعی ، مدنی ، حقوق بشری واحکام

2010-05-23T09:24:00.000-07:00

. ابتدا متن نامه خمینی به اسدالله علم در مورد ورود زنها به مجلس و حق رای زنان را اینجا بخوانید. ببینید قرار است به کدام دوران طلائی باز گردیم و به کدام آرمانهای حضرت امام خمینی! و کدام اهداف در اول انقلاب!
رئیس جمهور ایران مهمتر از اینکه ایرانی باشد باید شیعه باشد!! و روش رسیدن به محارب بودن و اعدام ها در سال 67
در این کتاب(خاطرات آقای منتظری) به اندازه ای از این موارد اینچنین وجود دارد که انتخاب فاجعه بار ترین آنها که باعث شده وضعیت جامعه به اینجا برسد بسیار سخت است. اینکه "رئیس جمهور ایران باید مسلمان باشد و تازه آنهم شیعه و ایرانی بودن آن چه اهمیتی دارد" و موافق بودن حتی آقای منتظری با این مسئله در هنگام تدوین قانون اساسی جمهوری اسلامی (شانس با ملت ایران بوده که ملییون و لیبرالها هم در این گروه بوده اند واگر نه اکنون شاید سید حسن نصر الله رئیس جمهور ما بود) و یا روش رسیدن به محارب بودن شخص و یا داشتن شرایط اعدام!! برای افراد در ماجرای اعدامهای سال 67 آنقدر فجیع و تاسف بار است که قلب هر انسانی که ذره ای از انسانیت در وجودش باشد به درد می آورد. امیدوارم پس از خواندن این فجایع انسانی، که روزی در آینده نسلهای بعد هنگامی که با آزادی بیشتر و مهمتر از آن آگاهی بیشتر به عمق این فجایع به نام مذهب پی خواهند برد اکنون به جای اینکه ما را شور حسینی بگیرد شور و شعور انسانی ما را برانگیزد. که شور حسینی حداقل در این 30 سال گذشته ذره ای به انسان شدن آنان که دم از حسین می زدند کمکی نکرد چه می گویم که حتی شور حسینی آنقدر اینها را بی شعور کرده بود و کرده که حتی انسان بی گناهی را به جرم اندیشیدن از پشت بام خوابگاه برای حسین قربانی می کنند در حالی که آنان که در عاشورای سال گذشته (88)آن حماسه بزرگ را آفریدند با شور و شعور انسانی در غم ظلمی که در این چندین سال بر خود و هموطنانشان رفته بود و طی چند ماه قبل از آن روز بزرگ چندصد پدر و مادر و همسر و فرزند در غم فرزندان و پدران و همسران خود به ماتم نشسته بودند آن حماسه را آفریدند به جای گریه و ماتم و مراسم گل به سر گرفتن و در بشکه گل غلطیدن(عکسش را که در لرستان است در همین پست ببینید) و یا فرق خود را با قمه شکافتن (عکس قمه زدن یک بچه نوجوان را هم در این پست ببینید) از شور وشعور انسانی خود همراه با آگاهی کمک گرفتند.
چطور می توان از این ملت حتی اکثر تحصیلکرده هایش که مذهب خود را ارثی از گذشته خود همرا دارند و جرات اندیشیدن در موردش را هم ندارند ملتمسانه خواست که فقط یک ساعت وقت روی فکر کردن به این مطالب بگذارند و بدون فحش و ناسزا و تخطئه از سر لجاجت و تعصب کور اگر دلیلی برای رد اینها دارند به ما هم بگویند که صواب اخروی نصیبشان شود! هموطن سبز و همراه من در خیابان که روز عاشورا بعد از آن همه فراخوان برای شرکت در مراسم کربلای ایران برای ستاندن داد هموطن مظلومت که زیر ظلم و ستم یزید همین زمان زندگی می کند و البته برای توی مذهبی که فقط به خودت فکر می کنی حداقل به خاطر ظلمی که در حق خودت می شود (اگر احساسش کنی چون احساس فقر و ظلم با فقیر و مظلوم بودن متفاوت است) ترجیح دادی به کربلای عراق بروی و خودت و مردمی که چندین دهه است زیر ظلم وستم زندگی میکنند را رها کنی و بر حسینی گریه کنی که آزادانه زندگی کرد و آزاد مرد . کلمات "امام "و "امت" را بدون فکر کردن به معنای آن بکار می برید . به آن هم اعتقاد دارید. فقط دنبال بهتر کردن یا اصلاح آن هستید !؟شما به من کافر و بی سواد و غیر مسلمان واصلا غیر مذهبی و دینی که در نتیجه گیری شما به همین دلایل لیاقت زندگی هم ندارد و اصلا انسان نیست مانند این منطقتان که زنی که لباس راحتتری بپوشد فاسد است چه پاسخی دارید در مورد این که دیگر این کلمات در دنیای امروز جای خود را به "ملت" و" دولت" داده اند به جای" امام "و" امت" . اگر در هزاران سال پیش در نبود یک نظام حکومتی متمرکز به نام دولت و به خاطر وجود قبائل و اقوام مختلف مجبور شدند از واژه امت برای یکپارچه کردن آنها و از امامت به عنوان واژه ای با کاربرد رئیس دولت در دنیای مدرن امروز استفاده کنند و این امت نیاز به رعایت قوانینی داشته مانند قوانین انسانی و اجتماعی و بهترین وسیله برای اینکه این قوانین از طرف انسانهای وحشی و بیابانگرد به خصوص عرب آن زمان ضمانت اجرائی داشته باشد در نبود دستگاههای قضائی ترساندن آن مردم بدوی و وحشی از یک عقوبت فرا زمینی و اخروی بوده، و بهترین روش منسوب کردن امامت (رئیس دولت ) آن زمان به خدا ودنیای دیگر بوده تا توجیه و مقبولیت آن قوانین مدنی و انسانی را نزد امت بیشتر کنند و حاکم شرع در واقع بعد از مدتی نقش همین دستگاههای قضائی امروز را بازی می کرد وچون قوانین الاهی و مذهبی بود قاضی هم قاضی شرع نامیده میشد. نکته مهم در مورد پیدایش بهشت وجهنم اینکه تا اوایل دوران پیدایش آئین یهود هنوز جهان آخرت به دو بخش مجزای بهشت وجهنم تقسیم نشده بود! و خداوند احتمالا یکهو تصمصیم گرفت که غیر از دوزخ برای آنانکه کارهای خوب انجام می دهند هم پاداش در نظر بگیرد بله تا آن زمان همه انسانها پس از مرگ در کنار یکدیگر در منزلگه ظلمانی و سرد به سر می بردند که در نزد یهودیان ((شئول))و نزد یونانیان و رومیان ((هادس))یا ((پلوتن)) نام داشت . اما طبق نوشته دائره المعارف معتبر ((اونیورسالیس)) تنها در اواخر دوران خدایان اساطیری روم است که آن هم تحت تاثیر آئین های ایرانی جهان آخرت به دو بخش فروغ و ظلمت (اورمزد واهریمن- بهشت و دوزخ) تقسیم می شود. و تازه این دو بخش دیوار به دیوار هم نیستند یکی به زیر زمین فرو می رود و بخش بهشت به آسمان بالا برده می شود. مسیحیت هم پس از مدتی سر انجام همین فرمول را می پذیرد و اولین بار قالب آنرا در ((مکاشفه پطروس حواری)) در قرن دوم میلادی می توان دید. اما دیگر در دنیای امروز و برای انسان قرن 21همین قوانین مدنی و حقوق بشری و مدرن پاسخگوست و با وجود دستگاههائی که بر اجرای همین قوانین زمینی نظارت دارند وافراد را به نسبت تخطی از آنها تنبیه می کنند نیازی به ترساندن از عقوبت الاهی واخروی نیست و نیازی نیست که این قوانین را به خدا نسبت داد و قاضی را قاضی شرع نامید و تحت این نام هزران جرم و جنایت انجام داد که نمونه اش جنایت احمد توکلی وقتی قاضی شرع در یکی از مناطق شمال کشور بوده می باشد آخرینش هم اعدام پنج هموطن بی گناه به نام محاربه که تنها قاضی شرع به نام مذهب می تواند این جنایات را مرتکب شود و افراد چون متدین و دارای ایمان قوی هستند!! صدایشان در نیاید عجیب اینکه که چگونه است تمام انسانهای محارب با خدا فعلا در ایران زندگی می کنند همانطور که قبلا در زمان حکومت کشیشان تمام محاربین با خدا در قرون وسطا در اروپا زندگی می کردند. (ماجرای توکلی در همین وبلاگ آمده) اما انسان امروز اگر خرد و آگاهیش مورد دستکاری و تعرض قرار نگیرد می پذیرد که رعایت این قوانین برای بهتر شدن زندگی خود او در جهانی که در آن زندگی می کند تا چه حد اهمیت دارد و نیازی به امامت و قوانین خدای امام بر این امت و قاضی شرع ندارد و قوانین حقوق بشر با نظارت دولت بر ملت و مردمش و شناسائی و تنبیه مجرم از همین قوانین بشری با قضاوت قاضی دادگاه زمینی کافیست.

اگر پاسخ شما اینست که خیر با زمینی و انسانی کردن چه خود قوانین و چه عقوبت عدم اجرای آنها به غیر خدائی و مذهبی ، آسمان به زمین می آید این دیگر نشان از بی اطلاعی و یا قبول اطلاعات آنطور که خود می پسندیم است چرا که به طور مثال طبق آمار رسمی 50 درصد مردم انگلستان به خدا اعتقادی ندارند و با این استدلال شما باید اکنون انگلستان از هر لحاظ چه جرم و جنایت و هزاران جنبه دیگر در بدترین شرایط به سر ببرد اما انصافا کشورهائی که مردمش دم از خدا و پیغمبر و دین مذهب می زنند و 90 درصد خود را مسلمان می دانند به عنوان یک مذهب الاهی در فلاکت زندگی می کنند یا انگلستان . اصلا همین انگلستان امروز قانونمندتر و مردمش انسانی تر زندگی می کنند یا زمانی که کشیشها با قوانین الهی و دینی و مجازاتهای مرتبط با آن حکومت را در دست داشتند.پاکستان با آن همه مسلمان چه وضعی دارد؟! عراق؟ هند؟ با مذاهب مختلفش! جرم وجنایت و فقر و بیکاری و حتی همان فحشائی که قرار است دین از آن جلوگیری کند در کدام منطقه کمتر است! آیا انگلستان با آن همه انسان بی خدا به دبی فاحشه صادر می کند و یا ....که جالب است آخوند حرامزاده می گوید که اشکالی ندارد لاقل سهم ما را هم بدهند!! این جمله را اگر به قول خودشان به شوخی هم گفته باشند لعنت به این حرامزاده ها .همانطور که سردار قاسمی در جمع دانشجویان دانشگاه امام صادق تجاوز به زندانیان را در کهریزک به عنوان تهدید همراه با شوخی و طنز بیان می کند ویک سری احمق هم به جای گریه کردن همراه با او می خندند خوب از دانشگاه امام صادق بیش از این توقع نیست. اگر باورندارید فیلم سخنرانی این حرامزاده در جمع دانشجویان امام صادق را که دانشجویان را به برادر و پسر عمو کشی در مقابل صدا وسیما دعوت می کند ببینید.در پست قبلی به نام" مغالطات و امتناع تفکر در فرهنگ دینی دو دلیل عمده بیماری جامعه ما" چند مثال واقعی و تلخ از میان همین امت مسلمان آوردم که نه تنها بنده که همه ما با بسیاری از این افراد آشنا هستیم وحتی شاید خودمان یکی از آنها باشیم که دم از اعتقادات و ایمان میزنیم و کثیفترین کارهائی را که در دنیای به گفته و تبلیغ آقایان و شاید اعتقاد خودمان فاسد غرب هم نمی زنند انجام می دهیم و تازه ما غیر از عقوبت زمینی به عقوبت اخروی هم مثلا اعتقاد داریم اما تاثیرش چه بوده ؟! هیچ. همانطور که جلوی داشبورد تمام ماشینهای ما قران هست اما آمار تصادف و کشتار ناشی از آن در کشور ما از تمام کشورهای بی اعتقاد به قرآن هم بیشتر است.
آیا استفاده از قوانین با کاربردی برای هزاران سال پیش برای امت توسط امام امت و از طرف خدای آن امام بیشتر از بی قانونی در دنیای مدرن امروز خطرناک نیست؟! شاید بگوئید اغراق آمیز است اما در کجای دنیای متمدن که از قوانین انسانی و نه خدائی و مذهبی پیروی می کنند و مردمش هم از عقوبت دستگاه قضائی خود می ترسند تا دستگاه قضائی الاهی، جوانی دانشجو را به نام قربانی برای یکی از همین فرائض مذهبی- الهی از پشت بام به پائین پرت می کنند و جوان دیگری را در حال شعار خدا بزرگ است جلوی چشمان پدرش روی پشت بام خانه خودش با گلوله به سرش غرق در خون می کنند بدبختی ما اینست که پدر همین جوان بی گناه پر پر شده باز در سخنانش در مورد قتل فرزند تماما از قران وپیامبر و این طور مسائل دم می زند و اصلا انگار نه انگار که گلوله ای که شلیک شده از اسلحه کسی بوده که با همین منطق و ایدئولوزی مذهبی ذهنش تخلیه شده و به جایش خشونت وتعصب ووحشی گری جایگزین شده . انسانها را در کدام یک از این دو جامعه می توان آنچنان با افکارشان بازی کرد و به حماقت کشاند که با بستن بمب به خود باعث مرگ چندین نفر کودک و نوجوان در یک استادیوم ورزشی شود کدام انسان رشد یافته در دنیای متمدن امروز که از همان قوانین زمینی پیروی می کند را می توان به حماقتی انداخت که به خاطر آنچه که خودش به او اعتقاد دارد کسی را که اعتقاد دیگری دارد ساده تر از کشتن یک حیوان در دنیای متمدن با قوانین زمینی با گلوله مستقیم به سرش از پای درآورد و تازه از خدا طلب اجر و پاداش هم دارد. البته آنها که اجر و پاداششان را به دنیای دیگر واگذار نمی کنند و همین جا دریافت می کنند بحثشان جداست .اینجا صحبت از مزدوری و قتل به خاطر پول و قدرت نیست صحبت از مزدوری به خاطر جهل و حماقت است.
با عرض پوزش اینکه چرا در ابتدای کتاب آقای منتظری صحبت از این موارد شد به این دلیل است که بیان خاطرات ایشان دلیل بر تایید و درستی تمام جوانب نیست البته اگر قرار باشد ایشان به عنوان یک الگو برای نهضت سبز مردم ایران باشد در نهایت ایشان یک فرد با تحصیلات حوزوی بوده اند و برای روشن شدن موضوع بدون اینکه کسی از این گفته رنجشی داشته باشد مثال شیخ فضل الله نوری را می آورم. کسی که یک بزرگراه در تهران هم به نام اوست و ببینیم اینها با ابتدائی ترین و البته مهمترین اصل و نیاز دنیای متمدن و جدید چقدر مشکل داشته اند و بسیاری هنوز هم دارند.شیخ فضل الله در زمانی که حسن رشدیه آغاز به تاسیس مدارس نوین در تبریز و تهران می کند نامه ای خطاب به یکی از همین ملاهای اکابری می نویسد که :تو را به حقیقت اسلام قسم می دهم آیا این تدریس شیمی و فیزیک و زبانهای خارجه باعث خطرات وضربه زدن به اسلام نمی شود.!!(قسمتی از نامه)
صفحه 546 تا 548 به خصوص صفحه 548که در مورد بازنگری قانون اساسی بحث شده بخوانید و ببینید که در مورد اداره یک کشور در قرن 21 و دنیای امروز نظرات آقای منتظری چیست و اصلا ریشه مشکلات در چه نوع نگرشی در این افراد است؟ نگاه امت وامامت با اجرای ایدئولوژی دینی (اسلام) در تمام این افراد ثابت است.
در انسانیت و شرف آقای منتظری اگر شکی داشته باشیم با خواندن این کتاب مرتفع می شود اما اگردر سنتی بودن و مشکلاتی که یک تفکر و ذهن سنتی و مذهبی ایجاد می کند که برای پیشرفت و حرکت دردنیای متمدن امروزی یک سم خطرناک است هم شک داریم این کتاب این شک را مرتفع می کند. اگر فرصت خواندن کتاب خاطرات منتظری را ندارید این پست سعی دارد با انتخاب مطالب مهم و انتشار فشرده آنها اول میزان اهمیت مطالب این کتاب را نشان دهد ودوم اینکه در زمان فعلی که دانشجو در خوابگاه خود هر لحظه نگران حمله یک سری وحشی بسیجی و پرتابش از پشت بام بر زمین به نام حسین است و تحصیلکرده دانشگاه رفته به دنبال کار و در خجالت از بیکاری و حتی مسافرکشی و یا در بهترین حالت نگران اجاره خانه و هزاران مشکل دیگر است و کارگر هم که بماند سعی می کنیم زمان کمتری را نیاز داشته باشید برای مطالعه این کتاب حدودا 600 صفحه ای. هر چند ما تمام مشکلات هر سه گروه بالا را با هم داریم! اما نگران تکرار فاجعه سال 57 هستیم که با دادن آن همه کشته و مادران داغ دیده نه تنها نکته مثبتی حاصل نشد که متاسفانه وضعیت از آن چه بود بدتر شد و آنچه داشتیم هم از دست دادیم چون سطح آگاهی عمومی جامعه بسیار پائین بود و مطالب این کتاب در بعضی جاها نشان از همین مطلب دارد مثلا رجال؟! نجف آباد دنبال چه شخصی با چه خصوصیاتی بودند برای نمایندگی مجلس به همین دلیل به گفته بسیاری نیاز بود و هنوز هم هست که ما این دوره تاریخی را طی کنیم تا یک بار برای همیشه تکلیف مردم ما با دخالت هر گونه ایدئولوژی (چه مذهبی و غیر مذهبی ) در مسائل سیاسی و اجتماعی روشن شود و بدانیم که تنها راه حل رسیدن به یک جامعه نسبتا ایدئال و متمدن رعایت قوانین حقوق بشری ودموکراتیک است و نه قوانین سنتی و مذهبی که می تواند خطرات و عواقبی را داشته باشد که طی این 30 سال حداقل با تمام وجود احساس کردیم و متاسفانه هنوز هم گروهی نمی خواهند بپذیرند که مشکل از همین سنتهای غلط و دخالت مذهب که مسئله ای فردیست در مسائل کلان اجتماعی ناشی می شود نفراتی که حتی عضوی از نهضت سبز هستند. به هر حال خواندن این کتاب با کمی ریز بینی ودقت نظر یک مرور کلی از قبل از سال 57 تا حداقل چند سال پس از جنگ ایران و عراق خواهد بود. جنگی که واقعا به درستی جنگ تحمیلی گفته می شود اما نه از طرف دشمن که تحمیل آن از طرف کسانی بود درون نظام حتی شروع جنگ هم کاملا قابل پیشگیری بوده چه رسد به ادامه آن پس از فتح خرمشهر .شروع جنگ آنجا که آقای دعائی از اتاقی که بهشتی وبازرگان و خود آقای دعائی (احتمالا سفیر یا این چنین سمتی در عراق اول انقلاب) با خمینی جلسه ای داشتند و خمینی در پاسخ به اعلام خطر و نیاز به صحبت کردن و رفع مشکل با مذاکره به هر سه نفر آقایان می گوید "ولش کنید" یا "جوابش را ندهید" و منظور صدام است و اینجاست که آقای دعائی در حالی که به پهنای صورت گریه می کرده می گوید که من این شخص (صدام)را می شناسم دیوانه است.قبلا چند بار آقای دعائی از احتمال بروز جنگ به دلیل تحرکات احمقانه آقایان در عراق و اخطارهای شفاهی و کتبی صدام در این مورد صحبت کرده بوده ولی کسی توجه نکرده اما آیا آنان که هنوز چند مدتی از هرج ومرچ و آشوب مملکت نگذشته وقدرت را تازه به دست گرفته اند و تصمیم به صدور انقلاب و اسلام از همان ابتدا بدون در نظر گرفتن تمام جوانب می گیرند دیوانه تر نبودند .که از درون خود این افراد می گویند آقایان بدجوری غرور گرفته بودتشان! و فکر می کردن دیگر می توانند به همین راحتی که ایران را گرفتند و شاه را بیرون کردند تمام دنیا را بگیرند و نمی دادنستند که اگر حمایت انگلستان و غرب در برابر احتمال نفوذ کمونیست ها در ایرا ن نبود صد سال دیگر این آخوندهای یک لا قبا نمی توانستند به اینجا برسند.زمانی که فدائیان اسلام مثلا در آبادان فعالیت می کردند با توجه به اینکه آبادان و کلا شهرهای جنوبی تحت شدید کنترل انگلستان بود نه تنها جلوی فعالیت گروه فدائیان اسلام (نواب صفوی) و دارو دسته آنها را نمی گرفتند بلکه به آنها غیر مستقیم بدون اینکه خود آنها هم متوجه شوند با افرد نفوذی که داشتند از نظر مالی و امکانات دیگر کمک هم می کردند و مثلا برای حمل ونقل افراد و طرفداران آنها از شهری به شهر دیگر کامیون و ماشین در اختیارشان قرار می دادند.
لعنت به آنان که خود را روشنفکر وتحصیلکرده اروپا رفته می دانستند و بدون بررسی وضعیت و سطح سواد و شعور وبلوغ سیاسی مردم و اینکه آیا اکثریت بی سواد جامعه آن زمان درک صحیحی از انقلاب و نیاز به انقلاب دارند فکر کردند که چون خودشان می دانند که چه می خواهند والبته فقط فکر می کردند که می دانند و مثلا به دنبال آزادی سیاسی هستند ما بقی جامعه هم این را درک می کنند و نیاز آنها هم همان کمبود آزادی سیاسی ست تا با آزادی های مدنی آنروز جامعه ایدئال تری را بسازند. شروع حرکت از تهران و توسط این آقایان که تعدادی از آنها تحت تاثیر دکتر شریعتی و بسیاری بیشتر برای خودشان یکپا مارکس بودند منتهی شد به مشارکت شهرستانها و مناطق محروم نه با آن هدف و سطح سواد در تهران که در واقع طغیان طبقه محروم و بی سواد شهرستانها و روستاها بر علیه شهرهای بزرگ و برخوردار در آن زمان. تعداد افرادی که در مناطق محروم به خیابان آمدند و مارکس که هیچ همین دکتر شریعتی را حتی به اندازه یک کتاب" بازگشت به خویشتن " می شناختند به تعداد انگشتان دو دست هم نمی رسیده .و آنها که می گفتند خمینی 7 زبان زنده دنیا را صحبت می کند و هزاران دروغ وبزرگ نمائی دیگر ناگهان از آب و نمک خارج شد که بحث در مورد آن زیاد است. آقای فلانی که روحت شاد باد آیا بهتر نبود قبل از اینکه کتابی در حمایت از دخالت مرجعیت و روحانیت در سیاست بنویسی نگاهی به هزاران سند و چندین دوره تاریخی در هنگام دخالت و به دست داشتن قدرت توسط مذهبیون و کشیشها و موبدان و... (مانند آنچه آخوندهای زردشت کردند وبا نارضایتی مردم زمینه غلبه اعراب وحشی بر ایران را فراهم کردند) در حکومت وقدرت می انداختی تا بعدا مجبور نشوی با آن وضعیت از سمت خود کنار روی و مملکت را به دست یکسری اکابری و ملا و آخوند گدا صفت و متحجر بدهی و مجبور شوی دوباره کتابی بنویسی در رد دخالت مذهب در سیاست . تو و امثال تو رفتید و زندگی ما را با آنچه از اینگونه اشتاباهات خود رقم زدید به تباهی کشیدید. نمی دانم به حزب توده چه باید گفت که با شجاعت و مبارزه مسلحانه خود باعث شدند که آن وضعیت پیش آید اما غرب از ترس اینکه مبادا کشور به دام نظام کمونیستی بیافتد به نظام مذهبی راضی شد و کشور را گرفتار یک حکومت دیکتاتوری مذهبی کرد که قرنها پیش خود غرب با رنسانس این نوع حکومت را به زباله دان تاریخ فرستاد. لعنت به شما مثلا روشنفکران که فقط تصدیقدار و مدرک داشتید واگر نه که روشنفکر واقعی او بود که علارغم اینکه متهم می شود او هم ملا و منبری بود با این تفاوت که عبا و عمامه آخوندی نداشت ومنبرش برای قشر تحصیلکرده بود اما باز همو بود که گفت این زمان زمان مناسب و این مردم مردمی با سطح آگاهی لازم برای انقلاب نیستند و مانند کشت در شورزار است. اما شما بر موج زمان سوار شدید و وقتی خمینی کاملا برنامه ریزی شده در متن قرار گرفت و احتمالا شما هم نفهمیدید که چه شد به دنبال او راه افتادید و او را امام خواندید تا پست وسمتی نصیبتان شود ودیدید که چه کردند با شما. البته مسئله پیچیده تر از این است آنگاه که می بینیم حزب توده در انتخابات ریاست جمهوری علنا از خامنه ای حمایت می کند و اکنون هم در سایتهای مرتبط با این حزب سخن از اصلاحات می کنند!! ونه انقلاب وتغییر نظام. در این موضوع شکی نیست با توجه به مقالات و مطالب مستقیم وغیر مسقیم که در این سایتها منتشر می شود اما واقعا دلیل آن چیست!؟ حداقل بنده از تحلیل آن عاجزم.
وقتی کتاب خاطرات منتظری را می خوانیم و با تفکرات و روشهای مدیریتی این افراد بی خرد و البته تازه به دوران رسیده آشناتر می شویم تازه متوجه می شویم که اینها چقدر افراد کودن و بی شعوری بودند برای حتی مدیریت یک طویله چه رسد به رهبری یک کشوری آن هم ایران. اما تا دلتان بخواهد سنگ دل و دارای اخلاق غیر بشری وغیر انسانی در حد اعلای آن و البته به خاطر مذهب و تنها همین وحشی گری و رذالت و پستی آنها بوده که تاکنون باعث حفظ حکومت شان شده و البته نا آگاهی و بی سوادی و اعتقادات سنتی –مذهبی مردم ما هم بی تاثیر نبوده که به راحتی به نام مذهب هر بلائی بر سر این مردم نازل کردند صدای هیچکس هم در نمی آید. عمق وحشی گری وپستی و خونخواری این گرگهای انسان نما را می توان در روش بر خورد و چگونگی اعدام های سال 67و مجاهدین مشاهده کرد که به تفصیل در این کتاب در موردش صحبت شده و قسمتی از آن را در این پست آورده ایم.
وقتی به عمر از دست رفته خودم ونسل خودم به خاطر اینکه افرادی این چنین نالایق و احمق رهبری این کشور را بدست گرفتند فکر می کنم بهتر از این نمی توانمشان خطاب کنم.
اما باید قبول کنیم که مردم هم در این وضعیت بی تقصیر نبودند و عذ اب زندگی امروزشان ناشی از "عدم آگاه نگاه داشته شدن"! دیروز است. و اصرارشان بر اعتقادات غلطشان به نام دین هم مزید بر علت شده.اگر کتاب را با دقت بخوانیم خواهیم دید که این اشتباهات مردم چه بوده مثلا برای انتخابات مجلس و آنچه رجال نجف آباد ملاک قرار داده بودند! برای شخص کاندید .حال اینکه رجال یک منطقه مشخصاتشان چه بوده و برای رجال بودن در آن زمان چه معیارهائی لازم بوده که احتمالا بازرگان و تاجر بزرگ سفید آب و کیسه حمام و آن یکی دکمه فروش معروف شهر و البته تمامشان هم حج رفته و بعضی احتمالا چند کلاس اکابر هم خوانده اند ولی به همین دلیل آخری یعنی حج و احتمالا بوسیدن قران به جای روزی سه بار 5 بار و نمازو روزه سر وقت خود و حاج خانوم و مابقی اهل منزل که تمام مشکلات دین اسلام همینهاست و نه فجایع به بار آمده تحت نام همین اسلام و ملاک انسانیت و حتی رجال شدن هم همینهاست و البته توقعی بیش از این در آن زمان با میزان تحصیلات و سطح سواد جامعه نبوده است . در نهایت می توان با دقت و کمی نکته سنجی در همین یک مورد از خاطرات منتظری در مورد ملاک مورد نظر این آقایان (رجال نجف آباد) در انتخاب یک کاندید برای مجلس در آن زمان متوجه شد که این معیارهای کاندید مجلس چه بوده.(ص 109 کتاب خاطرات منتظری)
گرفتن یک مکان از آموزش وپرورش و واگذاری آن جهت طلاب و حسینیه-آیا سفر های استانی ابتکار ا.ن بوده است؟!
در همین کتاب در قسمت ملاقات با دکتر اقبال (نخست وزیر) هنگامی که دکتر اقبال برای بررسی مشکلات مردم به نقاط مختلف سفر می کرده زمانی که به اصفهان ونجف آباد رفته بودند در ملاقات هیئت دولت و علمای نجف آباد که آقای منتظری هم بوده درخواست می شود که ساختمانی که در اختیار آموزش وپرورش است چون توسط صاحب ملک وقف سکونت طلاب و عزا داری حسین شده به آنها داده شود که این کار به سرعت انجام می شود حال شما دوستان خودتان به این جملات و روند طی شده دقت کنید و دلیل این بدبختی که گرفتار شده ایم را ببینید از کجا شروع می شود. اولا که یک نفر به جای وقف ملک خود به همان آموزش وپرورش یعنی جائی که نیازی به توضیح در موردش نیست آن را وقف طلاب وحسینه می کند که باز هم نیازی به توضیح در باره تفاوت آنها نیست . دوم اینکه آقایان علما ورجال! نجف آباد هم از جمله آقای منتظری بر این مسئله تاکید می کنند و این مکان آموزش علم را مکانی برای سکونت طلبه ها و یا عزاداری حسین که سالی یک ماه است می کنند. و سوم اینکه دولت هم در این امر کمک می کند. عجب
ثمرات زیاد تشکیل کلاس عربی برای زنان احتمالا در همان مکان که قبلا محل آموزش علوم جدید به کودکان و جوانان بوده!
آقای منتظری که درود به روان پاکش باد در ص 222 تشکیل کلاس عربی را در نجف آباد برای زنان یکی از کارهای مهم می خواند که ثمرات زیادی به قول ایشان بر این کار مترتب است! زیرا عربی کلید درک قرآن است! ای کاش دوستان فرصت کنند و این کتاب را تاکید می کنم با دقت بخوانند ومثلا در پیوست ها یکی مربوط به استفتاء از آقای منتظری توسط تعدادی از اساتید دانشگاه ! در مورد تشکیل احزاب است!. و پاسخ آقای منتظری و ادبیاتی که در آن به کار رفته و اگر چیزی متوجه شدند به ما هم اطلاع دهید
آقای منتظری با توجه به خصوصیاتش الگوی انسانی خوبی برای یک نهضت و رهبرانش است اما............
بنده به آقای منتظری به عنوان یک انسان با خصوصیات انسانی و روح بلند و قلبی پر از محبت و به عنوان یکی از معدود انسانهائی که تقریبا! دانسته به سمتی حرکت کرد که رسیدن به قدرت را از خصوصیاتی که قبلا گفته شد مهمتر ندانست و به خاطر همین خصوصیات انسانی عطای قدرت را به لقایش بخشید احترام زیادی قائل هستم اما باید پذیرفت که برای رهبری و هدایت و مدیریت یک جمع و جامعه و مخصوصا یک کشور و یا الگو شدن برای رهبران یک جامعه مدرن و متمدن امروزی نیاز به علم روز و آشنائی با قوانین دنیای متمدن امروز است. کسی که تمام عمر خود را در کنار سنت و جامعه ای سنتی و مذهبی گذرانده و حتی علومی که فرا گرفته به قول خودشان صرف ونحو عربی و از این دست علوم است که در واقع همان آموزشهای سنتی است در زمانی که روشهای آموزش وپروش نوین هنوز در جامعه وکشور ما وارد نشده بوده و درس خواندن در مکتب خانه مرسوم بوده چون روش آموزش دیگری نبوده(و وقتی هم مدارس نوین تاسیس می شود آنچنان احساس خطر می کنند و فریاد وا اسلاما سر می دهند-نامه فضل الله نوری در بالا) چگونه می تواند رهبر یا الگوی رهبری و رهبران در نهضتی باشد که آن نهضت اجتماعی قرار است نظام و سیستمی را در کشور اجرا و مدیریت کند که بر طبق قوانین حقوق بشری امروز در دنیای متمدن اجرا می شود. بله خصوصیات انسانی این الگو به معنای واقعی آن می تواند نمادی باشدبه عنوان ملاک انسانیت و رعایت حقوق دیگران در جامعه توسط این نهضت و حتی آنان که خود را رهبران این نهضت می دانند .چون این شخص عملا و نه به عنوان یک شعار آنجا که سخن از حقوق مردم و ظلم و کشتن جوانان بی گناه تنها به خاطر اعتقادتشان شد در مقابل ظلم ایستاد حتی به قیمت از دست دادن قدرتش .
بحث ولایت فقیه از نظر آقای منتظری که در اصل پیشنهاد آن از طرف ایشان بوده!
اماآیا نسل امروز و من و شما و به خصوص تو دانشجوی عزیز وبا شرف ایرانی باید همان اشتباه گذشته را در مورد مذهب مرتکب شویم.در این کتاب آقای منتظری در مورد تغییرات در قانون اساسی و بحث ولایت فقیه پاسخی می دهد که به وضوح مشخص می کند این افراد چه تفکراتی را برای اداره یک کشور و جامعه در قرن 21 دارند. قسمتی از پاسخ ایشان اینست:
"......البته ممکن است مقصود از ولایت مطلقه ولایت عامه باشد چون بعضی از فقها ولایت فقیه را امور جزئی زمین مانده مانند تصرف در اموال یتامی و قاصرین می دانند اما ما می گوییم چنین نیست بلکه در همه امور لازم الاجرا که قابل تعطیل نیست و از جمله اداره امور بلاد و حفظ نظام مسلمین و اجرای حدود الهی جاری است ولی در چارچوب احکام و مقررات الهی چنانکه ولایت پیامبر و ائمه نیز به همین نحو است. این که ولایت امت در زمان غیبت حضرت ولی عصر به فقیه عادل محول شده برای این است که اداره امور مسلمین باید بر اساس احکام خدا انجام شود و فقیه کارشناس و ...."
بلاد مسلمین، اموال یتامی وقاصرین، نظام مسلمین، حدود الهی، احکام ومقررات الهی، ولایت پیامبر و ائمه، زمان غیبت امام زمان، فقیه عادل، هموطن عزیز اصلاح طلب چه چیزی را می خواهیم اصلاح کنیم.
یا همانطور که در ابتدای پست آمده تلگراف خمینی به اسدالله علم نخست وزیر در مورد ورود زنها به عنوان نماینده در مجلس وحق رای را بخوانید تا ببینید به قول خود خمینی قوانین محکم اسلام که شخص دیگری هم حق دخالت در آنها را ندارد جز علما و کارشناسان اسلام چقدر متمدنانه و انسانیست که یک گروه انسانی که نیمی از جمعیت جهان را تشکیل می دهند چون زن هستند از حق رای دادن محروم هستند و اصلا صلاحیت نمایندگی مردم در یک مجلسی که قوه مقننه و قانون گذار و ناظر بر اجرای قوانین جامعه است را ندارند
قانون اساسی را یکبار بخوانید و ببینید که اگر این ایدئولوژی مذهبی (اسلام)بخواهد در قانون اساسی یک کشور در جهان امروز دخالت کند چه مشکلات و محدودیتهائی را بوجود می آورد. به طور مثال اعتراضات و راهپیمائی و اجتماعات به شرط اینکه سلاح حمل نشود خوب یک چیز ثابت در تمام قوانین اساسی کشورهای دموکراتیک و آزاد است اما در قانون اساسی اسلامی با اضافه کردن این جمله که به شرط آنکه مغایر با شرع و اسلام نباشد کل این قانون را زیر سوال بردند و به هر بهانه ای می توانند این حق را از مردم سلب کنند .و اصلا با این پسوندها که در تمام قوانین اکثرا آمده تمام آزادی های مدنی و حقوق اولیه مردم یک کشور که صاحبان اصلی آن کشور هستند را نقض می کنند و به قول خودشان مملکت و نظام را الهی و متعلق به خدا می دانند .خوب شما چه چیزی را می خواهید اصلاح کنید.
خاطرم هست که روز ایران(27 شهریور- نه غزه ولبنان) در ابتدای خیابان 16 آذر درحالی که جمعت تا میدان 7 تیر ادامه داشت تعدادی از مردم شعار مجتهد واقعی منتظری صانعی سر می دادند که بنده خواهش کردم که" در شعارها دقت کنیم مثلا همین آقای صانعی را به سایتش مراجعه کنید و ببنید برای نماز و روزه چه قیمت گذاری جالبی کرده و خوب مگر نه اینکه ما کلا قرار است با آنان که دین را وسیله ارتزاق خود کرده اند و از دین فرشی دکان باز کرده اند مبارزه کنیم که تمام این مشکلات ما از همین دین فروشیست ".اما دختر خانمی که احساس می کنم فقط می خواست با بنده که صدایم را کمی بلند کرده بودم! مخالفت کند گفت: آقا خوب شما این شعار رو نده!. دیدم الان زمان خوبی برای بحث نیست چند قدم با دانشگاه تهران فاصله داشتیم و برای رسیدن به آنجا کلی زحمت کشیده شده بود که این خانوم هم در آن سهیم است .پاسخ دادم خیر خانوم اگر نظر جمع فعلا این است و این شعار اتحاد ما را حفظ می کند من هم آن را تکرار می کنم .که یک نفر از آقایان گفت: خوب دوست عزیز! شما برو جلو و شعار بده ما هم تکرار می کنیم. در هر صورت ما در این فضای مجازی و اکنون که جنبش در حال رسیدن به بلوغ و رشد فکری است باید تکلیف خود را با مذهب ودین روشن کنیم و شما دوست عزیز مذهبی و سبز من همانطور که بندهء بی اعتقاد به نظر شما در مورد مذهب احترام می گذارم شما هم برای نظر بنده احترام قائل شوید واصلا به سمتی حرکت کنیم که دین از تصمیمات کلان جامعه حذف شود وبه عنوان یک مسئله شخصی به آن نگاه کرده شود.
در یکی از پستهای همین وبلاگ با توضیحات ودلایل مستند و عملیاتی!! ثابت کردیم که دین ومذهب ملاک انسانیت افراد نیست .یک فرد معتقد به مذهب ودین می تواند کثیفترین انسان باشد در مقایسه با یک شخصی که هیچ اعتقادات مذهبی ندارد اما انسانیت و معیارهای واقعی انسانیت در دنیای متمدن امروز را به خوبی رعایت می کند و برعکس.
اینقدر خمینی خمینی نکنید ما برای کاسبی به اینجا آمده ایم! !!(ص 481)
اگر ما گلوی خود را پاره کنیم که هدف آخوند و ملا و کلا کسانی که خود را متولیان رسمی مذهب وخدا بر روی زمین می دانند مانند کششیش ها در قرون وسطا تنها وتنها وتنها کاسبی است یکسری مسلمان ارثی که اگر از آنها بپرسی غیر از سنت و اعتقاداتی که از گذشته و نسل قبل با خود دارند چقدر مطالعه در مورد مذهب وخدا و خلقت و اینگونه مطالعات دیگر دارند حتما با فحاشی پاسخ می دهند و یا مغلطه می کنند و با پاسخهای بی اساس که ناشی از جهل وتعصب کور است مثلا دین وخدا را باید با دل پذیرفت !و نیازی به مطالعه ندارد و یا علم هنوز به سوالهای این چنین پاسخی ندارد چون عقل انسان به آن نمی رسد از زیر پاسخ شانه خالی می کنند اما این افراد با اینهمه دانش و مطالعه !! گلوی خود را پاره می کنند که شما مرتدید و کافر و خدا ذلیلتان کند و تیر غیب بخورید و دیگراز این دست !! اما اینجا دیگر یک آخوند خودش از زبان آخوندی دیگر که اکنون در راس امور مملکتیست تعریف می کند که برای کاسبی به فلان شهر رفته اند و نه خمینی خمینی کردن!!(ص 481)
جریان عبد الرضا حجازی و دزدیده شدن اعترافا تش در مورد احمد خمینی توسط اطلاعات قبل از اعدام او (ص475)
سید عبدالرضا حجازی کارمند سپاه اصفهان بوده که در همان جریانات تصفیه حسابهای داخلی به جرم مواد مخدر وفساد دستگیر می شود و در بازجوئیها مواردی را در مورد سید احمد خمینی اعتراف می کند . این برگه های اعتراف در کیف آقای میرزائی نماینده قهدریجان بوده که توسط مامورین وزارت اطلاعات آن زمان دزدیده می شود! نکته مهم ارتباط بسیار نزدیک احمد خمینی با حجازی است که به تفصیل در کتاب ذکر شده ونشان از میزان نزدیکی این دو به هم دارد. اما چگونه است که این شخص به سرعت به اعدام محکوم می شود و سید احمد خمینی هیچگونه عکس العملی نشان نمی دهد و طی چند روز اعدام می شود. آقای حجازی چه اطلاعاتی در مورد احمد خمینی داشته و داده که آنها دزدیده می شوند و شخص مورد نظر هم اعدام می شود؟!!
دلیل پشت پرده و اصلی عزل آقای منتظری توسط خمینی و در اصل با سمپاشی ها و دخالت مستقیم احمد خمینی (ص479و 480)
جریانات مهدی هاشمی و اعدام او و تعداد دیگری به بهانه جاسوسی و نفوذ در بیت آقای منتظری در واقع تنها و تنها یک دلیل داشت و آن هم تلاش افرادی که باید خودمان حدس بزنیم چه کسانی بودند برای بدست گرفتن قدرت کنترل بیت آقای منتظری به عنوان رهبر آینده نظام بوده همانطور که در طول این کتاب در جای جای آن در لابلای خاطرات مشخص است که قدرت در واقع در طول حتی زندگی خمینی در دست افراد دیگری بوده که در خانه او نفوذ داشتند اطلاعات را آنطور که می خواستند به او داده و حتی آنطور که می خواستند از طرف او سخن هم می گفتند و طبیعی است که با دادن اطلاعات غلط خروجی آن هم دستوراتی طبق خواسته این افراد بوده حتی آنطور که منتظری می گوید آنها نامه هائی که به خمینی نوشته می شده پس از خواندن آنها به سلیقه خودشان قبول و یا در اختیار او می گذاشته اند و بعضی را پس از خواندن اصلا به خمینی نمی دادند البته خمینی از این مسئله آگاه بوده و یک بار آقای منتظری در این مورد به او می گوید که تو باید تمام نامه ها را بخوانی حتی اگر در آنها دشنام هم داده شده باشد و یا مردم گله ای کرده باشند.

مغالطات و عدم تفکر در فرهنگ دینی ما دو عامل اساسی بیماری جامعه ما

2010-04-24T09:32:00.000-07:00

اینکه چگونه مغالطات و عدم تفکر در فرهنگ دینی ما با مشکلات جامعه مرتبط است ابتدا لازم است که یاد آوری کنیم مغالطات استدلالهای غلطی هستند که در گفتگوها و بحث های روزمره مکررا با آنها مواجه می شویم . و در روابط اجتماعی خود از آنها استفاده می کنیم غافل از اینکه پیروی و به کاربردن آنها چه مضرات و مشکلات شخصی و در نهایت اجتماعی را بوجود می آورد همانطور که بوجود آورده. به هر ترتیب چون به طور گسترده ای افراد تشکیل دهنده جامعه و مهمتر از آن نظام حاکم بر جامعه ما در روابط اجتماعی خود برای مورد اول و در مورد دوم یعنی نظام در انجام مسئولیتها و پاسخگوئی خود نسبت به وظایفش از این مغالطات به طرز فاجعه آمیزی استفاده می کنند می توان علت همه این مشکلات اجتماعی را در همین مسئله دانست. اما اینکه "عدم تفکر در فرهنگ دینی ما" چه ارتباطی با مش و کلات وعدم رشد جامعه دارد فعلا به همین توضیح اکتفا می کنیم که برهانها و مقدمات غلط و غیر منطقی که توسط این دو گروه (ملت و نظام) استفاده می شود استدلالهایی برگرفته از مذهب-سنت است .اگر به جای کلمه دولت از نظام استفاده شده چون در ایران چیزی به اسم دولت وجود ندارد در ایران فعلی یک ایدئولوژِی توسط یک طبقه دنبال می شود که کشور هم در اختیار همان طبقه است و تصمیم گیریهایی که در جوامع آزاد دیگر بر عهده دولت است توسط این گروه اتخاذ می شود . با توضیحات ذیل و آوردن مثالهائی که لابه لای آن از فریز شدن اندیشه و بسته بودن راه اندیشه های نو در یک ذهن مذهبی و سنتی استفاده شده شاید به همان نتیجه اصلی که پیدا کردن دلیل و علت بیماری جامعه ماست برسیم.برای اینکه موضوع روشنتر شود و این بیماری را با مثلا سرماخوردگی! اشتباه نگیریم در همین ابتدامثالی میزنم و مطمئنا خواننده این را بیماری یک شخص که تشکیل دهنده جامعه ماست می داند و این را نیز که این نمونه کوچکی است از صدها مثال دیگر. فقط این را بخاطر داشته باشیم در این نوشته از نمونه های روشن و عینی و عملیاتی!! بدون هیچگونه تعارف و حاشیه استفاده شده هر چند اگر به این قیمت تمام شود که برای بعضی این طرز نوشتن خیلی عامیانه باشد؟! اگر چه حرفه ای تر نوشتن هم کار بنده نیست تا خوشبختانه!! خواننده پس از خواندن چند سطر از مطلب خواندن ادامه مطالب را خسته کننده ببیند و یا آنقدر ذهن خواننده را برای پیدا کردن معانی جملات سرگردان کند که در شرایط فعلی که ذهن افراد به اندازه کافی خسته هست از خیر خواندن این چند صفحه هم بگذرد.
دوستی تعریف می کرد که مدتی پیش یک خانومی در فیس بوک برایش پیغام گذاشت که شماره خود را برای او ارسال کند . ایشان هم با کمی نگرانی این کار را کرد و آن خانوم چند روز بعد با ایشان تماس گرفت و تا مدتی ارتباط آنها از طریق چت و تلفن بوده اما به گفته دوست بنده در همین مدت هم مشخص شده بود که این خانوم از بیماری شدید افسردگی و تنهائی رنج می برد ایشان 40 سال سن داشته و مجرد و در یک ارگان دولتی شاغل بودند. این دختر خانوم به گفته خودشان (تاکید می کنم به گفته خودشان)شبهای زیادی قبل از خواب تا ساعتها بعد از نیمه شب از افسردگی و ناراحتی تنهائی با گریه می خوابیده تا حدی که صبح با مشکل از خواب بیدار می شود و سر کار هم خسته و افسرده است. پس از شش ماه دوست بنده این شخص را سر یک قرار که یک ساعت به طول انجامیده داخل ماشین خود آن خانوم ملاقات می کند. در این که این دختر خانوم از بیماری رنج می برد هیچ کس شکی ندارد اگر کسی هم شک دارد مطمنا ایشان هم از بیماری دیگری رنج می برد. حال تفکرات و ذهنیاتی که این خانوم در آن گفتگوی یک ساعته عنوان کرده توضیحش کمی سخت است اما دلیل آن خارج از همین استفاده از استدلالهای غلط و عدم اقبال این شخص و خانواده این دختر نجیب و با شخصیت با تفکرات نو و غیر سنتی نیست. یا واضح تر بگویم استناد به یکسری دلایل مسخره به نام مذهب که در واقع تماما سنتهای غلط و بی معنا ست توسط خود این شخص و خانواده تنها و تنها دلیل مشکلات شخصی این خانوم است .مثلا خانواده من به دوستی قبل از ازدواج اعتقاد ندارند خانواده من خانواده سنتی هستند خانواده من با عمل بینی و ...مخالف هستند و هزاران مخالفت و نکن و نرو و نبین دیگر که حال به جائی رسیده که تازه در سن چهل سالگی دخترشان متوجه شده اند چه غلطی کرده اند و البته خود این دختر خانوم هم بی تقصر نیست.با توجه به استدلالهای غلط و بی ربطی که جز تباه کردن زندگی او چیزی نداشته است. این مثال برای مشخص شدن موضوع بحث و اینکه به دنبال چه چیزی هستیم آورده شد هر چند باز هم می گویم که خیلی جزئی و شاید به نظر بعضی خصوصی باشد. اشخاص تشکیل دهنده یک جامعه هستند و بیماری آنها بیماری کل جامعه است.
باز می گردیم به بحث مغالطاتی و استدلالهای غلطی که باعث این ناهنجاری ها می شود.
یک استدلال منطقی ودرست ،تعهدش به عینیت یا واقعیتگرائی را رعایت کرده و با اندیشه ای منطقی و واقعی شکل گرفته تا استفاده از برهانهای مقدماتی غیر واقعی و بدور از تعهد به اندیشه واقعگرایانه. کسی که مثلا از استدلال ذیل
**من باور دارم/می خواهم p درست باشد
در نتیجه
Pدرست است

استفاده کرده به نظرش دارای پشتوانه منطقی و عینی برای استدلال خوداست اما همانطور که خواهیم دید این استدلال از منطق و عینیت به شکل مضحکی بدور است اما نکته اینجاست هر چقدر از این دست استدلالها مضحک و بی منطق است اما نتایجی بسیار خطرناک وفاجعه آمیز می تواند برای نه تنها خود شخص که بیش از آن برای افراد دیگر در بر داشته باشد که بسته به موقعیت ومسئولیت وجایگاه شخص استدلال کننده میزان این خطر متفاوت خواهد بود.افرادی که از این نوع استدلالها و ذهنیتها پیروی می کنند بدون اغراق می توانند افرادی دارای بیماری ذهنی تلقی شوند یعنی در واقع این مغالطه ها می تواند باعث بیماری فردی و اجتماعی حتی گردد همانطور که به طور واقعی اکنون فرد فرد جامعه ما و بالطبع خود جامعه از بیماریهای مختلفی که ریشه در همین استفاده از برهانهای غلط در روابط اجتماعی دارد رنج می برد گرفتار شده و رنج می برند. و جالب اینکه بر آنها تاکید هم میکنند. یک فرد با این خصوصیات می تواند پدر یک خانواده باشد یا مدیر یک مدرسه یا شرکت و یا در مقیاس بزرگتر که نتیجه عملی آن هم در تاریخ ثبت شده رهبر یک جامعه که مثالهای بسیاری برای آن می توان آورد مانند هیتلر که به خاطر استدلالی در پوشش ایدئولوژی به نام برتری نژادی یک فاجعه جهانی را بوجود آورد.آیا هیتلر غیر از این فکر می کرد که من به برتری نژادی نژاد آریایئ معتقدم پس این نظریه ای درست است و با همین استدلال غلط نفرات دیگری با همین بیماری ذهنی گرد خود آورد وحزب نازی را تشکیل داد و یک فاجعه جهانی بوجود آورد.حال اگر این شخص پدر خانواده باشد باز هم نوع دیگر ی از مشکلات را در خانواده خود ایجاد خواهد کرد. این که دختری در یک خانواده سنتی -مذهبی در مسابقات آمادگی جسمانی منطقه خود رتبه اول را کسب می کند و به مسابقات کشوری اعزام می شود اما پدر خانواده از رفتن این دختر به شهری دیگر برای شرکت در مسابقات خودداری میکند یا دختری که از پوست و فیزیک مناسبی برخوردار است اما اعضای صورتش کمی ظاهر او را نامناسب نشان میدهد و می توان با یک عمل جراحی بینی و لبها زیبائی را به این دختر باز گرداند و باز هم خانواده مذهبی مخالف این کار هستند و این دختر بیچاره با چهل سال سن مجرد و تنها گرفتار هزاران مشکل جسمی و روحی می شود نشان از استفاده از همین استدلالهای مغالطه آمیز با استفاده از برهانهای غلط سنتی و مذهبی توسط استدلال کننده ها را ندارد. بیان مشکلات ضرورتی ندارد چرا که تمام ما به خوبی با این مشکلات آشنا هستیم البته منظورم از ما فقط طبقه خودم که طبقه متوسط جامعه است و مسائل را با پوست وگوشت واستخوان خود حس کرده نیست بلکه کمی نیاز به احساس مسئولیت است احساس مسئولیت در فردی مسئول که از پشتوانه عقلی و منطقی برخوردار باشد و مصداق دوستی خاله خرسه !!نشود.(واگر نه که آن بسیجی هم که با باتوم به سر هموطن خود می زند و با گلوله جوان بیگناهی را به خاک و خون می کشدهم فکر می کند مسئولیت پذیر است ). در مورد مسئولیت و مسئولیت پذیری اشخاص باز هم از مثال بالا استفاده می کنم دوست بنده که شخص بسیار احساساتی و از جمله افرادی است که همیشه خود را نسبت به افراد جامعه از خانواده تا افراد دیگر هموطنش بدهکار می داند!! و احساس می کند که همیشه ودر هر شرایط زمانی با توجه به موقعیت باید کاری برای دیگران انجام دهد و گاهی هم پا را فراتر گذاشته تا حدی که خودش را هم فراموش می کند . این شخص اصلا آنقدر درگیر اتفاقات و وظایفی که در خود احساس می کرد در طول مدت پس از انتخابات از وبلاگ نویسی و انتشار اخبارحوادث و قرارهای جنبش سبز و پخش سی دی تا شرکت در اعتراضات بود همانند بسیاری از هموطنان عزیز دیگر که دیگر زمانی برای کارهای شخصی خودش نداشت و به همین دلیل پس از شش ماه قرار گذاشتن و کنسل شدن سر یکی از قرارها حاظر شد و آن هم با توجه به خصوصیاتی که از وی گفته شد به خاطر احترام به احساسات آن دختر خانوم. حال ایشان در طول گفتگو از بحث مذهب و سنت و اینکه این اعتقادات غلط چگونه زندگی افراد را تباه می کند صحبت می کند و جالب اینکه آن خانوم اینگونه پاسخ می دهد که "خوب شما که مشکلت را با مذهب و سنت حل کرده ای و اعتقادی به آنها نداری چکار به دیگران داری". اینجاست که تفاوت انسانها در میزان مسئولیت پذیری آنها نسبت به همنوع خود مشخص می شود. جامعه ای که افراد آن نسبت به سرنوشت یکدیگر احساس مسئولیت نکنند می شود این جامعه ما یعنی ایران با وضعیت فعلی که دارد. شاید اگر زنجیره احساس مسئولیت و اهمیت قائل شدن برای یکدیگر در اینجا مثلا توسط خوداین دختر خانوم قطع نمی شد اکنون وضعیت ایشان هم به این شکل تاسف بار که خودشان تعریف کرده اند نمی بود.
خاطرم هست مدتی در یک کارخانه به عنوان مسئول مالی اداری مشغول به کار بودم ودر دفتر کارم که بیشتر مدیران وسرپرستان قسمتها هر روز آنجا رفت و آمد داشتند یک پوستری از دکتر علی شریعتی نصب کرده بودم :
ای جوان تو می دانی و همه می دانند که زندگی از آوردن لبخندی بر لبان من عاجز است.
...............آینده تو مذهب من است وخوشبختی تو تنها آرزوی من
یکی از مدیران قسمتها که حدودا 42 ساله و مهندس مکانیک بود یک روز با دقت این پوستر را خواند و در نهایت از من سوال کرد" چرا؟"!!!!هنوز هم معنی سوال این شخص را نفهمیدم . بدون هیچگونه اغراق هرگاه این جمله را می خوانم بغض گلویم را می فشارد . همان بغضی که در زمان دانشجوئی در اهواز هنگامی که برای خرید به بازار می رفتم جلوی نانوائی کودکانی را می دیدم که با پای برهنه و گل آلود از کثیفی کف بازار نایلونهای 5 تومانی می فروختند و زیر تخت من پر از نایلون بود! هر شب به پشت بام خوابگاه می رفتم و شعله های در حال سوختن از گاز چاههای نفت را می دیدم و با یادآوردی آن کودکان شدیدا متاثر میشدم و........
برای دیدن مشکلات و دردی که جوانان و مردم و کلا جامعه ما از آن رنج می برند نیازی نیست حتما از طبقه آنها باشیم اگر کمی با دقت به چهره مردم و شهر نگاه کنیم افسردگی و نامیدی را در آن به وضوح می بینیم یک جامعه کاملا خاکستری وسیاه و سفید. اینها نمونه های کوچکی از دردهائی ست که جامعه ما با آن مواجه است . در مورد مشکلات خانوادگی هم بین زن وشوهر و والدین با فرزندان که دیگر همچون روز برای مان روشن است .اما دلیل از آوردن این مثالها آن بود که ببینیم ریشه این مشکلات در چیست؟
این مشکلات چه ارتباطی با مغالطات و کتاب امتناع تفکر در فرهنگ دینی ما دارد.
شاید این جمله را از خیلی از اشخاص شنیده باشیم که وقتی صحبت از آزادی می شود مخصوصا در هنگام یک نهضت اجتماعی مثل نهضت سبز مردم ایران برخی می گویند آزادی دغدغه یک طبقه خاص از جامعه است و ما دغدغه نان داریم و شما از آزادی صحبت می کنید و در نهایت هم آزادی را به سکس و بی بندو باری ارتباط می دهند اما چطور می شود به این گروه فهماند که آزادی و دمو کراسی ارتباط مسقیمی با نان و سفره آنها دارد. در انقلاب لهستان شعار زیبائی را مردم بکار می بردند که معنای آن این بود که "نان از(در) آزادی بدست می آید" به هر صورت برای خانه ای که در آن کسی هست!!همین خواندن دو کتاب کافیست به شرط آنکه همانطور که در کتاب امتناع تفکر در فرهنگ دینی گفته شده مقاومت درونی خود را در اندیشیدن و فراگیری مطالبی که حاصل تفکرات نو و مخصوصا غیر سنتیست کنار بگذاریم این مقاومت درونی اولین و مهمترین مانعی است در راه رشد و شکوفائی اندیشه که این دو باعث کاهش مشکلاتی خواهد بود که در بالا به چند نمونه آن اشاره شد.
بهتر است که این فصل از کتاب مغالطات که 20 صفحه هم نمی شود را همراه با کتاب امتناع تفکر در فرهنگ دینی ما را با دقت و چند بار بخوانیم و ببینیم که دلایل بیماری این جامعه چیست؟ آیا تمام طول روند جاری زندگی روزمره ارکان تشکیل دهنده جامعه ما را مغالطه فرا نگرفته است؟این مغالطه و عدم اقبال به تفکرنو مخصوصا در مهمترین رکن جامعه ما که نظام و سیستم مدیریتی کشور است از شدت بیشتری بر خوردار است و طبیعتا آن را به سطوح پائین تر جامعه هم سرایت داده است. نظامی که اندیشه را به بند می کشد مانند نظام جمهوری اسلامی کاملا عامدانه این کار را می کند. زور (قدرت )اندیشه باعث تفکر و آگاهی و رشد و بلوغ افراد تشکیل دهنده جامعه خواهد شد که نه به گفته بنده که به گواه تاریخ یکی از بدترین نوع این حکومتها حکومت مذهبی ست که با این قدرت یعنی اندیشیدن مشکل داشته و به هیچ عنوان آن را بر نمی تابد.
چون فردی که خود را از سنتها و ذهنیت های مروسوم تهی کرده تا با این قدرت اندیشه به واقعیت و شاید روزی حقیقت دست پیدا کند مطمئنا خریدار متاع کثیف متولیان رسمی مذهب و ادیان نخواهند بود و این یعنی از دست دادن قدرت این طبقه. اما اگر (که حتما هم هست) کسانی هستند که به بند کشیدن اندیشه را توسط جوامع مذهبی قبول ندارند ومثلا به آتش انداختن گالیله را به خاطر یک نظریه علمی که صدرصد هم درست بوده توسط همین متولیان رسمی مذهب نپذیرد متاسفانه بحث و استدلال منطقی و عینی با این افراد به نتیجه نخواهد رسید چون اینها از بیماری تعصب رنج می برند و جالب آن که به این کلمه تعصب ناشی از جهل خود نام ایمان هم می دهند و جلو جلو!!!برای خود بهشت را هم رزرو کرده اند. در یکی از وبلاگهائی که در مورد علی مطلب می نویسد و عکس او را هم در بالای وبلاگ قرار داده کامنتی گذاشتم و با ادای احترام سوال کردم آیا مطالب و منابعی غیر از آنچه آخوندها و ملاهای ما در مورد این شخص گفته اند خوانده اید؟ فردای آن روز در پاسخ به کامنت بنده در وبلاگم این شخص یا اشخاص تا دلتان بخواهد فحش و ناسزا گفتند و نوشتند.
این افراد خودشان را از طبقه تحصیلکرده و روشنفکر جامعه هم می دانند. اما آیا باز هم این برخورد نشان از یکی از این مغالطات نیست که چون من به Pاعتقاد دارم و X به آن معتقد نیست پس Xاشتباه می کند و اصلا انسان نیست !! و اصلا باید کشته شود و باید با باتوم چنان به سرش زد بله فقط هم سر نه بدن که اگر هم مرد یا در اثر خون ریزی مغزی خودش وخانواده اش دچار صدها مشکل شدند این شخص انسان نبوده . یعنی ملاک انسانیت فقط و فقط اعتقاد به علی است.اگر این شخص غیر معتقد به علی اعمالی که علی بنا به گفته این اشخاص انجام می داده را امروز انجام دهد و در خلوت خود با احساسی مانند علی در هنگام سر در چاه فرو بردن و گریه کردن از درد و رنج وغم مردم و کودکان ویتیمان نه سر در چاه که رو به آسمان می کند و در خلوت تنهائی خود به یاد ظلم وستمی که به مردمش می شود و با دیدن فقر و ناراحتی همنوعان خود انگار که تمام غم عالم بر روی دوش اوست و از کوچکترین فرصتی برای ارضاء این حس انساندوستی خود استفاده می کند و در این راه حتی در زندگی شخصی خود هم رنج بسیاری به خود تحمیل کرده در حالی که خودش شخصا می تواند بدون فکر کردن به این مسائل زندگی آرامی داشته باشد از نظر این افرادانسان نیست چون به علی اعتقاد ندارد! اما کسی که به خاطر پول و قدرت به هموطن خود ظلم می کند و به خاطر پست و مقام و کسب قدرت و ثروت با گلوله قلب هموطن خود را و با باتوم فرق انسانهائی بی گناه را می شکافد چون زبانا به علی اعتقاد دارد و هنگام این کارها حیدر حیدر می کند و به نام اینها دانشجو را از پشت بام خوابگاه پرت می کند او نمونه انسان واقعی و پیروی راسین علیست.؟!!
مدتی در شرکتی به عنوان حسابدار مشغول به کار بودم که مدیر عامل آن کارمند جهاد سازندگی بوده و هنگام ادغام آن با وزارت کشاورزی با استفاده از نفوذ خود چند شرکت که در زمینه پروش آبزیان و شیلات فعالیت می کردند را از جهاد خریداری کرده بود این شخص یک جائی مثل زخم شتر روی پیشانی هم داشت که نشان از اوج معنویت افراد در حال حاضر نزد رژیم جمهوری اسلامی دارد اما این شخص وامهای کلانی از بانک کشاورزی گرفته بود و هیچ کدام از این وامها در ایران سرمایه گذاری نشده بود و تماما در کشور انگلستان که ایشان ماهانه یک بار حداقل به آنجا سفر می کرد سرمایه گذاری شده بود.یک بار هم به بانک توسعه صادرات رفتم برای گرفتن وام که با یکی از بچه محلهای خودمان برخورد کردم که مسئول تسهیلات آنجا شده بود و وقتی درخواست خود را مطرح کردم متعجب شد چون این شخص قبلا به نام شرکتهای دیگر چند وام گرفته بوده و اکثر آنها هم با وساطت و تلفنهای بعضی نماینده های مجلس گرفته شده و اقساط آن هم پرداخت نشده بود. پرونده تمام وامها آنجا موجود بود وبا دقت تمام آنها را مطالعه کردم و جالب اینکه اقساط بسیاری از آنها هم پرداخت نشده بود.
اما نکته تاسف بار تر اینکه این شرکتها که بنده حسابدار یکی از آنها بودم از بسیاری از اشخاص پول بهره ای می گرفت و جالب اینکه یک روز یکی از این اشخاص که خانومی بود جهت دریافت سود پول خود به همین آقای سر شار از معنویت و انسانیت به خاطر همان زخم شتر(جای مهر)روی پیشانیش و اعتقاد به علی و حسین مراجعه کرد و این کثافت هم به این پیر زن بنده خدا که تمام سرمایه خود را به این شرکت سپرده بود تا یک استفاده ای از کنار آن داشته باشد در حالی که قرآن را نشان می داد گفت که خانوم ببینید اینجا نوشته بهره حرام است و .....
این شخص به علی اعتقاد دارد و نماز هم می خواند و حج هم رفته پس انسانتر از آن کسی است که به علی اعتقاد ندارد.اگر این استدلالها مغلطه نیست پس نامش را باید چه گذاشت؟!
حال اگر مغالطه را استفاده از برهانهای غیر واقعی و غلط برای اثبات صحت مطلبی بدانیم و آن مطالب در زندگی ما نقش مهمی را ایجاد کنند به مهمترین دلایل برای پی بردن به دلیل بیماری نرسیده ایم؟
شاید مثالهایی که در بالا گفته شد و در ادامه هم استفاده میشود خیلی ریز و جزئی و به نظر شخصی بیاید اما در نهایت هم قصد همین است که با استفاده از این دو کتاب و تطبیق آن با جامعه خودمان ببینیم تا چه حد این مطالب در جامعه ما عینیت پیدا می کند و اگر تطبیق پیدا کرد، رعایت موارد و مطالب و راه حلهای گفته شده چقدر مشکل است که نمی توانیم ما انسانها به طور خاص جامعه ایرانی آنها را رعایت کنیم وجامعه ای سرشار از نشاط با احترام به حقوق یکدیگر و رعایت حقوق بشر و دموکراتیک داشته باشیم.
بنده نه یک نویسنده و نه یک جامعه شناس آکادمیک واستاد جامعه شناسی و خطیب نیستم اینجا باید عذر خواهی کنم که نوع نوشتن و پیاده کردن تجربیات و اندیشه من و تا حد بیشتری آنچه از قشر هم طبقه خودم یعنی عوام و تصدیقدار آموخته ام بر روی کاغذ تا این حد به زبان عامیانه و غیر حرفه ایست. خوب وقتی یک حسابدار آن هم حسابدار صنعتی یا تخصصی ترش حسابدار بهای تمام شده که باید به برآورد قیمت تولید محصول و تهیه بودجه و گزارشات مدیریتی شرکتها و کارخانه های تولیدی بپردازد در کشوری زندگی کند که مدیران صنایع آن کشوربا 30 سال تجربه کار صنعتی در شرکتهای بزرگ مثلا لوازم خانگی می گویند که کل حسابداری شرکت را با یک دفتر کل و روزنامه و یک حسابدار انجام خواهند داد و یا فاجعه بار تر با مدیرانی که از نظام و نظامی گری به مدیریت شرکتهای بزرگ رسیده اند(منصوب شده اند یا هر روش غیر اصولی بدست آورده اند) و هیچ چیز و هیچ کس سر جای خود نیست و حسابداری که هیچ اصلا استفاده از نیروی متخصص هیچ اهمیتی برایشان ندارد چون شعور این کار رو ندارند و اصلا نیازی هم نیست فقط کافیس که این مدیران از درون نظام باشند یا این حسابدار در کشوری زندگی میکند که جامعه شناس تحصیلکرده که چندین دهه پیش در فرانسه هنوز در حال تحصیل کردن است در شرکت رنو استخدام می شود تا به پیدا کردن دلیل عدم اقبال مردم به ماشینهای رنو در فلان کشور و فلان منطقه بپردازد در کشور او فارق التحصیل جامعه شناسی به شغل مسافر کشی مشغول است و دکترای اقتصادش به دلال بورس شرکت لامیران!! تبدیل شده که در نهایت هم به ورشکستگی (ورشکسته کردن)شرکت منجر میشود چرا که زمین کارخانه سود سرمایه گذاری سهام این دلالی آقای دکتر را تامین کرده و دیگر مشکلی نیست به نام بیکاری چند صد کارگر و مهندس و کارمند بیچاره این حسابدار هم می شود نویسنده ودست به نوشتن می برد که منشاء این بیماری چیست؟
بنده تنها یک نفر با یک مدرک دانشگاهی هستم که طبقه میانی هرم را با نزدیکی بیشتر به قاعده آن هرم البته تشکیل می دهم. و هرگز خود را جزو طبقه ای که حتی به طور کامل طبقه روشنفکر و میانه هرم اجتماعی جامعه خودمان را تشکیل می دهند در زمان حاظر نمی دانم و در واقع هم نیستم. با توجه به اینکه این مثلث اجتماعی که منظور نظردر ایجاست هرمی است که در هر زمان و در هر جامعه و کشوری قابل پیاده سازیست از قائده آن که عوام هستند و طبقه میانه که ازتحصیلکرده ها و روشنفکران جامعه تشکیل می شود و در نهایت راس هرم که نوابغ آن دوره اجتماعی می باشند. نوابغی که حرف و اندیشه نوعی دارند و تعدادشان در دوره خود اندک است و تنها با گذشت زمان است که پس از بالا رفتن سطح فرهنگ و تفکر و پویاتر شدن اندیشه در دوره زمانی بعد و در هرم بعدی ، تفکرات آنها در افراد بیشتری از جامعه پس از یک دوره مقاومت، نفوذ کرده و مورد استقبال قرار می گیرد و آنگاه است که آن اندیشه های نو سازنده اندیشه طبقه تحصیلکرده و روشنفکر دوره جدید خواهند شد.
باز هم تاکید می کنیم که اولین شرط لازم برای نتیجه گرفتن از این مطالب کنار گذاشتن مقاومت درونی و تعصب است که شما هموطن به اصطلاح تحصیلکرده و روشنفکر مذهبی نام این تعصب کوررا ایمان گذاشته ای.(در مورد این تحصیلکرده و یا تصدیقدار مذهبی در ادامه توضیحی آمده است که این درد تحصیلکرده مذهبی دیگر چیست؟!!)برای لحظاتی وشاید تا مطالعه کامل این دو کتاب خود را از سنت و مذهب خالی کنیم !(هر چند خالی کردن یک ذهنی که طی مرور زمان با سنت پر شده به طور کامل بسیار مشکل است)و با اندیشیدن و استفاده از استدلالهای عینی و مقدمات منطقی که شرافت استدلال یعنی همان واقعی و منطقی بودن را همراه دارد به سمت ساختن یا کنار گذاشتن آنها حرکت کنیم.حداقل استفاده این کاراینست که اگراز این انديشيدن دین زاده شود و بپرورد، به سبب اينکه اندیشه و نه تقلید و سنت سازندهٌ تفکر و فرهنگ ديني بوده، حق حيات را از دیگران نمي گيرد، و تنها مي کوشد فرهنگ را از دين بزدايد. انسانی که به این شکل دینی شود دیگر بخاطر کمتر دینی شدن و یا بی اعتقادی دیگری به دین او را شایسته مرگ نمی داند و ملاک انسانیت افراد را انسان بودن آنها می داند و رعایت اصول اخلاقی و اجتماعی که لازمه یک جامعه مدنی و دموکراتیک و آزاد است.
· فرهنگ تا زمانی که ديني باشد، مسئله اي واقعي براي افراد و جامعه ايجاد نمي کند. یک امر فقط در آگاهي يافتن به آن و رويارويی با آن مي تواند شکل مسئله به خود گيرد و انديشيدن ما را برانگيزد. تا چيزي در وجود ما عجين و پنهان است هرگز مسئله نمي شود. نخست پس از آنکه توانستيم آن را از خودمان برون آوريم، تا نگريستن در آن و انديشيدن به آن ميسر گردد، آن چيز مي تواند ما را با مشکل روبه رو کند.
یکی از دردهائی که جامعه تحصیلکرده ما از آن رنج می برد و بسیار تاسف بار تر از دردِ مذهب کور و متعصبانه عوام است و مسئله ایست که برای بسیاری جای سئوال داشته و دارد تحصیلکردهای هنوز گرفتار مذهب است ! و در متن بالا و این جمله که اگر از اندیشیدن ،دین زاده شود....به نوعی راه حلی عنوان شده برای این تناقض !
این که یک تحصیلکرده و فرد دانشگاهی ما هنوز به ورد و استخاره و خواندن فلان آیه برای رفع مشکلی و....از این دست ذهنیات اعتقاد دارد به طور مثال یکی از بازیکنان تیم ملی فوتبال ایران که تحصیلات دانشگاهی داردو مدتی مربی تیم ملی هم بوده و مدت زیادی هم در فرهنگ غرب زندگی کرده قبل از مسابقه تیم ملی استخاره می کند و از عالم غیب با این روش مدد می جوید و بعد از پیروزی بر تیم استقلال کتاب دعا از جیبش خارج می کند آن را روی پیشانی می گذارد و می بوسد و جالب اینجاست که آهوی گریزپای فوتبال ما هم همین ذهنیات را دارد و در یک برنامه پر بیننده تلویزیونی صحبت از استخاره برای انتخاب تیم فوتبال جهت مریبگری می کند پس واقعا چه تفاوتی بین این دو که در یک جنبه مشترک هستند اما از لحاظ تحصیلات دانشگاهی متفاوتند وجود دارد. در کتاب "پدر و مادر شما متهم هستید" در مورد این بوسیدن قرآن و گذاشتن روی پیشانی و داخل قنداق بچه و ورد خواندن برای درب خانه به جای سیستم دزدگیر و یا حداقل یک قفل مناسب و ... مطالب جالبی گفته شده که خواندن آن خالی از لطف نیست ( اکثر راننده های ما در ماشین خود روی داشبورد یک قرآن کوچک گذاشته اند با فرهنگ و کم فرهنگ و تحصیلکرده و بی سواد هم ندارد اکثرا این کار را کرده اند با بسیاری از آنها صحبت کرده ام و این سوال را پرسیده ام پس چطور می شود که آمار قربانیان و کشته های ما در تصادفات رانندگی با این قرآن جلوی داشبورد از کشورهای دیگرکه قران جلوی داشبورد ندارد بیشتر است هیچ کدام پاسخ درستی که حتی خودشان را هم قانع کند ندادند و بسیاری هم گفتند که مثلا خانوم آنها این کار را کرده و یا به طور عادت این کار را کرده اند..)هر چند بعضی شریعتی را همان ملای منبری می دانند که پای منبری هایش فقط قشر تحصیلکرده و احتمالا روشنفکر است. اما به نظر بنده شریعتی جزو نوابغ تشکیل دهنده راس هرم دوره خود بود که اندیشه های نوعی داشت و توضیح در موردش شاید در این متن یک پارادوکس به نظر آید. تنها مشکل این بود که آن دوره زمانی برای جنس سخنان و اندیشه های دکتر شریعتی زود بود و متاسفانه روشنفکران ما را به اشتباه انداخت .شاید بتوان با این مثال این مسئله را روشنتر کرد که اگر کسی با خواندن رباعیات خیام به لاابلی گری و خوشگذرانی دچار شود از بی استعدادی و بی ظرفیتی خود اوست نه رباعیات خیام. در مورد دکتر شریعتی هم بی ظرفیتی و سطحی نگری و بی استعدادی طبقه روشنفکر یا تحصیلکرده آن زمان بود که باعث یکسری اشتباهات از طرف آنها گردید و افتاد آن اتفاقی که نباید می افتاد. این که اقای مهندس بازرگان در مقاله ای در کتاب "مرجعیت و روحانیت" در سال 1341 به ضرورت دخالت روحانیت در سیاست باور داشت اما پس از انقلاب با انتشار مقاله ای با عنوان "مرز میان دین و سیاست" ورود روحانیان در امر سیاست را زیانبار دانست و در اواخر عمر خویش با انتشار کتاب "آخرت و خدا، هدف بعثت انبیا" به نظریه جدایی کامل دین از سیاست و سیاست عرفی روی آورد آیا نشان از همین بی استعدادی و بی ظرفیتی نبوده باز هم عذر می خواهم از خواننده عزیز که اینچنین گاهی در حال توضیح دادن مطلبی سر از جای دیگر در می آوریم اما این شاخه ها که از آن به دیگری پریده می شود شاخه های یک درخت اند. اما به هر صورت موضوع مذهب و نوع مذهبی شدن یا بودن قشر تحصیلکرده است که تصمیم !! بر این بود که بگویم مذهب این اشخاص تحصیلکرده و دانشگاهی همان مذهبی است که از پائین با خود به همراه آورده اند یا مذهب خود را از زمانی که بین طبقه عوام بودند و تشکیل دهنده آن طبقه همراه و در کنار پدرو مادر و خانواده ، به دانشگاه همراه خود آورده اند و دیگر هم زحمت تفکر و اندیشیدن در این مورد را به خود نداده اند در واقع عینا و به طور کامل آنچه را در طول حداقل هجده یا نوزده سال ابتدائی زندگی شان از طرف خانواده و نسل گذشته به طور موروثی و سنتی درون آنها ریخته شده و" معتقد کرده "شده اند به دانشگاه آورده اند و زحمت" پیدا کردن اعتقاد" (یا بی اعتقادی شاید!)را دیگر به خود نداده اند چون این راه حلِ ساده تریست و کلا پیدا کردن چیزی آن هم اگر استفاده اززور اندیشه باشد نیاز به عمیق بودن و اندیشیدن و مطالعه و درگیری ذهن دارد و آخرش هم شاید چیزی پیدا نشود و آنوقت باید با خلا حال و فهمیدن اشتباهات گذشته چه کرد؟! خطر این افراد بسیار بیشتر از رباتهای مذهبی عوام است.
دکارت جمله زیبائی دارد که معنی آن دقیقا همین است که برای اینکه مطمئن باشیم اعتقاد به چیزی درون ما همراه با آگاهی است (نه با تقلید و یا طبق عادت و یا موروثی) ابتدا باید به آن موضوع شک کنیم.
شما خواننده عزیز این مطلب که احتمالا به عنوان همان گروه تحصیلکرده مذهبی شناخته می شوی اگر کسی از شما این سوال را بکند که در قرآن در آیه ای گفته شده "ما آسمان را با ستونهائی افراشتیم که شما آن را نمیبینید" چطور خداوندی که نازل کننده!این آیه بوده نمی دانسته که آسمان سقف زمین نیست و اصلا بحث سقف و زمین مطرح نیست و زمین یک کره مدور در یک فضای نامحدود است مگر نه اینکه خالق هستی باید از خلق خود مطلع بوده باشد. این سخن را کسی می توانسته گفته باشد که نمی دانسته کره زمین گرد است و خواسته با این جمله یک وجه قوی و فوق بشری در این جمله نشان دهد. ستونهائی که سقف زمین را از ریختن حفظ کرده! و مردم آن را نمی بینند. فقط لطفا بحث جاذبه زمین و یا اینکه سخنانی در قران گفته که ما ظرفیت درک آنها را نداریم مطرح نکنیم. قرار است از مغلطه دوری کنیم و راه تفکر و اندیشیدن را به این ذهنهای مسدود! به واسطه تفکرات سنتی و مذهبی باز کنیم.
چگونه است که این خداوند که نازل کننده قران بر محمد است کتابی که باید راهنمای بشریت باشد و لازم به گفتن نیست که چگونه مطالبی باید در آن عنوان شود اینچنین به حل مسائل جزئی و شخصی محمد در چندین و چند آیه به خصوص در مورد زنان و زنانش می پردازد که عایشه لب به تعنه می گشاید که "می بینم خدایت به انجام خواهشهای نفسانی تو می شتابد".اصلا آقای روشنفکر مذهبی و تحصیلکرده چه پاسخی برای مطالب عنوان شده در کتاب 23 سال از علی دشتی داری در برابر کسانی که ترجیح داده اند اگر به چیزی معتقد می شوند از روی آگاهی باشد و نه ارثی و مورثی که زره ای هم ارزش ندارد پاسخی جز فحاشی و یا حداکثر خود را به نشنیدن و نخواندن زدن!!آن.
پاسخهائی از جوانانی که در دوران خاص گذر از معنویت هستند و عضو فعال نهضت سبز هم هستند و بعضی تصدیقدار دانشگاهی و بعضی هم نه شنیده ام که خوب وقتی فلانی در تنهائی و قطع ارتباط از جامعه زندگی می کند و کتاب علی دشتی هم می خواند اینچنین می شود.انصافا آیا این شد پاسخ این همه سوال ؟
خود تو نام آخرین کتاب غیر درسی که به شناخت بیشترت نسبت به واقعیت اعتقادات مذهبی تو بتواند کمک کند چه بوده ؟اصلا همین کتاب قران که جلوی داشبورد ماشینتون وطاقچه خونتون و سفره عقدتون و سفره هفت سینتون و هزار جای دیگرتون می گذارید چند بار تماما با معنی فارسی به دقت خوانده اید وکاربرد اجتماعی برای نیازهای امروزش را فهمیده اید.
اصلا چه چیزی از درون این کتاب پیدامی کنید که به من کافر نشان دهیداز این کتاب آسمانی اگر مسائل خصوصی و شخصی محمد را با زنانش و مشکلات شخصی او همراه با نفرینهای سریع خداوند برای دشمنانش و داستانهائی که برای ترساندن مردم است کنار بگذاریم همان دروغ نگفتن و زنا نکردن وغیبت نکردن و کارهای خوب کردن می ماند که اکنون به نام قوانین حقوق بشری دنیای امروز و قوانین دیگری که در دنیای متمدن امروز استفاده می شود و انصافا آرزوهای تو هم نشان می دهد آن قوانین را برای ساختن دنیای بهتر قبول داری بهتر و کاربردی ترش برای حفظ تمام جنبه های حقوق یک انسان آمده است.
سخن از نکن و نگو ونرو وهزاران نه دیگر شد به یاد جمله زیبائی از دکتر شریعتی افتادم که می گوید پدر ومادر اصلا این دینی که شما ازآن دم میزنید و تماما از این" نه "ها درست شده و بسیاری از اوقات هم میبینم که در تمام فرائض آن از" من "(خود ) سخن می گویید که خدایا منو نجات بده، خدایا مریض منو شفا بده، خدایا منو به بهشت بفرست،این چطور دینی است که فقط باید تورو نجات بده درحالی که "من به دنبال دینی هستم که جامعه ام را نجات دهد حتی اگر خودم هم فدا بشم" این از آن جملاتیست که انسان مسئول و مسئولیت پذیری که درد جامعه و مردمش و کلا همنوع خود را دارد هر بار حتی صدها و صدها بار اگر بشنود باز هم بغض گلویش را می فشارد.
ویا در مورد این "من " ها در بین ما اکثرا مسلمانان خاطره ای که از حج تعریف می کند که در حال طواف کردن یک پیر مردی بالای یک پله ای رفته و در حالی که کتابی به دست گرفته می گوید "حاجی فلانی ببین اینجا نوشته اگر روی پله سوم بایستی و این جمله را بخوانی پولدار می شوی" آخه آدم.....اینجا جای این حرفهاست جائی که جلال آل احمد که گفته می شود در آن موقع اعتقادات قوی مذهبی هم نداشته می گوید که وقتی دور اول را زدم برایم چیزمضحکی بود دور دوم را زدم چیزی احساس نکردم اما دور سوم احساس کردم کمی سرم داغ شده و دور چهارم و پنجم چنان احساس گرما کردم که دلم می خواست سرم را به این دیوار کعبه بزنم که بترکد(امیدوارم باز این خاطرات دوستان را به اشتباه نی افکند به اختصاراین که اگر همان حس وحال وهوا در اطراف اهرام مصر هم ایجاد شود برای شخصی مثل جلال آل احمد دقیقا در همان شرایط همان حس به او دست می داد و ربطی به آن چهار دیواری بلند وآن سنگی که یادگار دوران بت پرستی است ندارد)
آقا یا خانوم تحصیلکرده مذهبی که وقتی شعار "جمهوری ایرانی داده می شود" نگران آسیب به اسلامی هستی که خیلی وقت است به خطر افتاده نه به خاطر این شعار،اعتقاد تو تا چه حد در مقابل بی اعتقادی من مبتنی بر عقل و منطق وآگاهیست که من کافر را هم معتقد کنی؟
پاسخت به این نظریه چیست جز فحاشی و یا تخطئه نظریه پرداز چون تخطئه راحتترین کار ممکن برای فرد نا آگاه است: انسان اوليه مقهور و مغلوب طبيعت بود از درک علت سيل و طوفان و زلزله و رعد و برق و آتشفشان ناتوان بود. قهر طبيعت همه ابعاد زندگى او را تحت سيطره و کنترل خود گرفته بود. بشر عاجز از درک نيروهاى طبيعى دست به خلق خدا زد و به آن پناه برد و تلاش کرد با تقديس و ستايش و ايثار و قربانى کردن براى اين خدايان، از قهر و غضب آنها در امان بماند. انسان مذهب را آفريده، خدا و مذهب انسان را خلق نکرده. مذهب در واقع خودآگاهى انسانى است که هنوز خود را بازنيافته يا خود را باخته و از دست داده است. مذهب آه مخلوق ستمديده است، روح جهان بى روح و قلب جهان قسى القلب است. مذهب افيون مردم است. اعتقاد به مذهب که يک خوشى و سعادت خيالى و دروغين را در بين مردم بوجود مى آورد، در واقع نشانه خواست و تمناى مردم براى دستيابى به خوشحالى و سعادت واقعى در جهان است.
مثال زیر کمی ناراحت کننده و درد آور برای هر انسان با شرفی است اما مجبورم که بیان کنم تا خودمان را تنها به خاطر اینکه مسلمان هستیم و ظاهرا هم به قرآن احترام میگذاریم نمونه بارز انسانیت ندانیم چرا که این چنین اعمالی حتی کمتر در دنیای متمدن امروزی و غرب که گفته می شود کافر هستند و تمام دنیای آنها را فحشا وفساد پر کرده و مسلمان هم نیستند وقرآن هم نمی شناسند اتفاق می افتد.
با چند تن از دوستان که مدیر مدرسه و ناظم ودبیران دبیرستانهای مختلفی در یک منطقه هستند در یکی از شبها کنار هم جمع بودیم بحث با یکی از آنها به همین مطالب و سوالاتی که در بالا گفته شد کشیده شد و در حال گفتگو چند تن از دوستان دیگر هم وارد بحث شدند و چند ساعتی شاید این بحث ادامه داشت تا اینکه این چند تن از دوستان ! نتوانستند در مقابل پرسشها و سوالات مطرح شده با استدلال و منطق پاسخ دهند و با ناراحتی قصد ترک کردن جمع را داشتند از آنها خواهش کردم که بنشینند تا یک مطلبی را به عنوان مطلب نهائی با آنها درمیان بگذارم. لازم به توضیح است در طول مدتی که با این افراد آشنا شده ام ورفت وآمد هم داشته ایم شبی نشده است که این آقایان با توجه به اینکه دبیرستانهای آنها تماما غیر انتفاعی است از سوءاستفاده های کثیف و غیر انسانی خود از اولیاء دانش آموزان سخن نگفته باشند ودر تعریف خاطرات این چنین غیر انسانی با یکدیگر هم رغابت داشتند و مشخص هم بود به آن افتخار می کنند و انگار که نقطه نهائی سعادت انسانی که در قران گفته شده کشف کرده اند!(دیگر نیازی به گفتن نوع این سوء استفادها نیست) البته بین این افراد افراد با شرفی هم بودند که حتی از بیان این اعمال شرم داشتند و خوشبختانه اینها از طرفداران وفعالان جنبش سبز مردم ایران هم هستند و در دبیرستانها حتی با تمام خطراتش فعالیت می کنند و باعث افتخار بنده حقیر به عنوان یک عضو کوچک از این نهضت مردمیست که امیدوارم با آگاهی به نقطه روشنی برسد. کارهای کثیف آنها رابه خودشان یاد آور شدم و اینکه در تمام ادیان دیگر هم قبل از اسلام این کارها منع شده پس اعتقاد به اسلام ومحمد وقرآن به تنهائی دلیل انسانیت و انسان شدن نیست.
بله متاسفانه فردی که اگر یک سوال از قرآن داشته باشی ویا مذهب را به چالش بکشی و آن را باعث بدبختی توده ها بدانی آنچنان از کوره در می رود، مذهبش و اعتقادات مذهبی و دستورات پیامبرش از او اینچنین انسان کثیفی ساخته است. حال آیا کسی به خدا اعتقاد ندارد اما رعایت اخلاق وحقوق دیگران و شرافت انسانی را بیشتر از این افراد معتقد به خدا و قرآن انجام دهد انسان ترنیست؟
این چیزیست که باید جامعه ما به سمت آن حرکت کند احترام به همه انسانها و حقوق همه آنها بدون در نظر گرفتن اعتقادات مذهبی افراد چرا که اعتقادات مذهبی ملاک انسانیت نیست.
به غیر از مسائل و نمونه هائی که در بالا گفته شد چه تعداد مشکلات اجتماعی را در جامعه خود و خانواده و دیگر نهادهای اجتماعی می شناسیم که به خاطر گرفتاری در استفاده از این استدلالهای غلط و ترس از بروز اندیشه های نو و پویا به جای ذهنیتهای سنتی و مذهبی غلط و جایگزینی با آنها باعث مشکلات و بیماریهای اجتماعی جامعه ما شده اند.

امتناع تفکر در فرهنگ دینی (2)

2010-04-13T09:54:00.000-07:00

مدتی پیش خانومی در فیس بوک برایم پیغامی گذاشت وخواست که شماره تماسم را برایشان بگذارم این خانوم چهل ساله و مجرد بودند و کارمند یک ارگان دولتی شماره را با کمی نگرانی به ایشان دادم و بنا به شرایط آن زمان (بعد از انتخابات) شش ماه بعد ایشان را دیدم مشکلات ایشان به قول خودشان آنقدر زیاد بود که حس بدی در انسان بوجود می آورد. اما اینکه مذهب و تفکران غلط سنتی -مذهبی چقدر باعث این مشکلات و عذاب این شخص شده بود بعدا به طور کامل توضیح خواهم داد البته از دید خودم .فعلا این قسمت دوم کتاب که در مورد جایگاه تفکر در فرهنگ دینی ماست را با هم بخوانیم تا زمینه برای آن بحث مشخص گردد!!

فرهنگ تا زمانی که ديني باشد، مسئله اي واقعي براي افراد و جامعه ايجاد نمي کند. یک امر فقط در آگاهي يافتن به آن و روياروي با آن مي تواند شکل مسئله به خود گيرد و انديشيدن ما را برانگيزد. تا چيزي در وجود ما عجين و پنهان است هرگز مسئله نمي شود. نخست پس از آنکه توانستيم آن را از خودمان برون آوريم، تا نگريستن در آن و انديشيدن به آن ميسر گردد، آن چيزي مي تواند ما را با مشکل روبه رو کند.

قسمت دوم کتاب را اینجا بخوانید لطفا

دانشجوی عزیز:سبز شدن روز کارگر نشانه ای عملی از فراگیر بودن اهداف نهضت سبزیست که رنگش را ما و شما انتخاب نکردیم اما به آن معنا دادیم

2010-04-13T09:13:00.000-07:00

روزی که مشاور آقای موسوی رنگ سبز را به عنوان نماد انتخاباتی ستاد آقای موسوی انتخاب می کرد فکرش را هم نمی کرد که روز پلیس نروز با دستبند سبز در خیابان و محل کار خود حاضر شود.
اگر فلان کارگردان ایرانی در طول زندگی خود در داخل ایران و اکنون در خارج از کشور برای اولین بار افتخار می کند به ایرانی بودن خود ، اگر هنرمندان بزرگی از سرتاسر جهان هنر خود را در راه نشان دادن این حرکت عظیم کوچک می بینند اگر در فرودگاه ها و ورودی های کشورهای دیگر بر عکس 1 سال پیش(که خودم تجربه کردم) پاسپورت ایرانی معنای عظمت ایران واقعی را می دهد و ایرانی واقعی همان معنائی است که شما با جسارت خود که ناشی از درک وشعور واندیشه وبلوغ فکری وسیاسی ست به آن دادید و سهرابها و نداها و اشکانها با خون خود.
اما روز کارگر:
حتما تا به حال چندین بار شنیده ایداز اطرافیان و دوستان و همکاران خود وقتی آنها را دعوت به شرکت در اعتراضات می کنیم این مطلب را عنوان می کنند که ما با سیاست کاری نداریم این جنگ قدرت است و از این دست بهانه ها که به واقع بهانه هم هستند که برای توجیه ترس یا عدم آگاهی خود عنوان می کنند.
اما واقعا چطور باید به این گروه از جامعه فهماند که مسائلی که در یک نهضت اجتماعی در یک جامعه مطرح می شود همانطور که از نام آن هم پیداست مسائلی کاملا مرتبط با مشکلات اجتماعی هستند ودر واقع همین مشکلات و کمبودها ست که باعث این جنبش اجتماعی می گردد .افرادی که به خیابان می آیند و یا به عنوان گروه مخالف نظام شناخته می شوند در حال یک مبارزه انتخاباتی ریاست جمهوری و یا کاندیتاتوری مجلس نیستند اگر اینها را البته سیاست بنامیم و سیاستمدار !
وقتی مردم ایران در روز ایران(قدس) یکصدا شعار نه غزه نه لبنان جانم فدای ایران سر می دهند آیا این شعار نشان از درد و فقر و کمبودهای اجتماعی دارد یا دغدغه سیاسی شعار دهنده .اینکه مردمی که صاحبان اصلی منابع یک کشور هستند خواهان این هستند که منابع کشورشان صرف مشکلات مردم همان کشور شود تا صرف هزینه هائی که از بابت یک ایدئولوژی غلط ایجاد شده این که یک نظام حاکم که توسط یک طبقه اقلیت جامعه اداره می شود تمام تمرکز خود را بر روی رویا پردازی ها و قدرت طلبی محض همین طبقه قرار دهد و بابت انها هزینه های سنگینی را بر دوش مردم خود تحمیل کند و مردم جامعه به این روش اداره کشور که در نهایت ارتباط مستقیمی با زندگی آنها و سفره آنها دارد معترض شوند دخالت در سیاست است که طبقه کارگر و کارمند نباید در آن دخالت کنند!
یکی از دوستان تعریف می کرد که از چندین نفر از کارگران کارخانه و شرکتی که در آن مشغول به کار است و اخبار این چند ماهه نهضت سبز را هم پیگیری می کنند شنیده است آقای موسوی اشتباهی که کرده تا کنون اینست که مخاطب سخنانش بیشتر طبقه تحصیلکرده و روشنفکر جامعه است و مشکلاتی که آنها با آن روبرو هستند (حال اینکه مشکلات این طبقه یاد شده چیست وچه تفاوتی با مشکلات طبقه کارگر دارد حداقل بنده نمی دانم البته احتمالا اولین و دم دست ترین آن همین آزادی و آزادی هم البته به معنای لختی و سکس و حجاب و ...است .البته این افراد مخاطب این مثال هستند که طرف از لوتی گری فقط سر پا ....کردن را یاد گرفته .اما این بحث که مشکل گروهی از جامعه ما با مسائل بالا دارای عمق است امکان ندارد فردی با اندیشه عمیق دارای این دغدغه های ذهنی باشد و یا مشکل آنها ناشی از کمبودهائی است که در طول زندگی گذشته خود داشته اند و در واقع یک نوع احساس حسادت است اینجا فرصت آن نیست.)
اما آیا واقعا اینطور است و نهضت سبز منهای آقای موسوی و سخنانش باز هم مثل 31 سال پیش خواستگاهش طبقاتی هستند غیر از طبقه کارگر و طبقه متوسط جامعه ایران . که همان پاسخی که برای اجتماعی بودن این نهضت دادیم پاسخگوی این سوال هم هست
اما به هر صورت روز کارگر روز مناسبی است برای یک قدم عملی برای پیوند طبقه کارگر با نهضت سبز و نشان دادن این مطلب که اهدافی که این نهضت اجتماعی دنبال می کند چون یک نهضت دموکراتیک و حقوق بشریست دیگر مانند یک انقلاب ایدئولوژِیک ما را از چاه به چاله نمی اندازد و اهداف یک گروه و طبقه خاص را دنبال نمی کند .
تصمیم گیری در مورد مشارکت دانشجویان و آنها که در طول این 9ماهه گذشته پای ثابت اعتراضات بوده اند با خود دانشجویان و مردم است که رهبران جنبش خود هستند و شروع این تصمیم گیری برای مشارکت یا عدم مشارکت در همین دنیای مجازی شکل می گیرد.به شما قول می دهم اگر اطلاع رسانی در مورد این روز بیشتر شود وفضای دانشگاه به سمت مشارکت در این روز حرکت کند آقای موسوی هم در مورد آن بیانیه خواهد داد و آنوقت تاثیر این مشارکت را خواهیم دید.

امتناع تفکر در فرهنگ دینی(1)

2010-04-05T08:45:00.000-07:00

انتخاب توضیح برای این کتاب که نویسنده برای حتی عنوان آن هم وسواس و دقت زیادی به کار برده سخت و یا حداقل کار بنده نیست.اما تنها کاری که می توانستم برای راحتتر شدن مطالعه آن!برای دوستان انجام دهم تبدیل نسخه پی دی اف به ورد و تصحیح بعضی اشتباهات در ویرایش و از همه مهمتر تغییر بعضی کلمات البته به طوری که منظور نویسنده از جمله آسیبی نرسد.این کتاب حداقل برای بعضی دوستان که تعداد آنها کم هم نیست و دقیقا همینها هم هستند که با مقاومت درونی خود باعث کند شدن روند رشد بدون اغراق جامعه شده اند و بعضی نا خواسته در عین حال که خود را روشنفکر می دانند فقط به صرف مدرک تحصیلی خریدار چیزی هستند که حتی خودشان هم زره ای با آن آشنا نیستند و شناخت عمیقی نسبت به آن ندارند اصلا شناخت پیدا کردن زحمت زیادی دارد و در این کتاب دلیل این مقاومت درونی توضیح داده شده هر چند دوستان متدین و روشنفکر ما الان خودشان را ....می دهند که ای داد ..

بخش اول کتاب را اینجا بخوانید.